試評中國人物畫的寫實(shí)性

1、試評中國人物畫的寫實(shí)性提到“寫實(shí)主義”，了解美術(shù)的朋友可能都會想到油畫，都會想到西方美術(shù)史上的卡拉瓦喬、倫勃朗、委拉士貴支、米勒、維米爾、列賓。他們的作品人物形象逼真、生動、高度寫實(shí)、活靈活現(xiàn)。通過一幅幅肖像畫我們可以了解到畫面中主人公的性格、身份、地位，甚至可以了解到主人公的內(nèi)心深處以及他們的思想。而這些信息的獲得，是由畫家精湛的、高超的油畫技巧通過對人物形象的寫實(shí)表現(xiàn)來獲得的。“寫實(shí)主義”和“現(xiàn)實(shí)主義”緊密相連，提到“寫實(shí)主義”，很

2、多評論家都認(rèn)為是指西方繪畫。而我國的繪畫重意向而非寫實(shí)。六法論就把氣韻生動放在第一位，而且顧愷之也提出人物畫重神韻。但是，從一幅幅展現(xiàn)在我們面前的中國人物畫作品，我們不難發(fā)現(xiàn)中國人物畫也是寫實(shí)的，而所謂的“神韻”，是通過其對形的高度把握才體現(xiàn)出來的。只是歷代畫家以及評論家把神韻放在第一位，其人物的造型放在了次要的位置，但這并不排斥中國人物畫的寫實(shí)性。接下來我們依次來看下中國人物畫的代表作品，分析每件作品的人物形象刻畫以及人物形象是否具有

3、寫實(shí)性。我們來看下戰(zhàn)國時期的帛畫《人物龍鳳圖》，作品的寓意是指墓主人在龍鳳的帶領(lǐng)下升仙的過程，類似作品《人物御龍圖》與其寓意一樣。而我們現(xiàn)在單看人物造型和人物形象描繪。人物為側(cè)面，頭、身體的比例完全符合中國女子的身高比例。由于中國畫早期材料、工具的原因，所以舍去了嘴唇的刻畫。但從人物的頭發(fā)、服飾，我們可以看出，是對于當(dāng)時真實(shí)人物形象的真實(shí)記錄。包括發(fā)式上的頭巾和服飾的造型、款式以及上面的圖案與花紋。仿佛能使我們感受到戰(zhàn)國時期一個地位顯赫

4、的貴族夫人站在我們的面前。我們再來看下顧愷之的作品《女史箴圖》，畫面中的場景就是古代皇宮中宮女日常生活的真實(shí)再現(xiàn)。人物形象著色，頭飾，服裝更顯華麗，細(xì)節(jié)刻畫更加到位。這是由于畫家不斷對作畫工具的熟悉和對人物形象的深入了解而產(chǎn)生的。從畫面細(xì)節(jié)我們可以看出，雖然中國畫以線造型，但是畫面中線與面緊密結(jié)合。在反復(fù)分染，罩染以后。線已經(jīng)完全融入到人物的臉面以及服飾的色塊中去。形象逼真，生動。人物畫發(fā)展到唐代，名家輩出。其代表畫家有吳道子、閻立本、

5、張萱、周昉等。閻立本名作《步輦圖》真實(shí)的記錄了唐王朝的重大歷史事件。表現(xiàn)方法仍為寫實(shí)。唐太宗坐于輦上，眾宮女抬之。典禮官帶使臣進(jìn)見太宗皇帝。從人物服飾，相貌的刻畫。我們也可以發(fā)現(xiàn)漢族與當(dāng)時少數(shù)民族的一些細(xì)微區(qū)別，可見作者繪畫水平之高，觀察之仔細(xì)，刻畫之細(xì)微。其中，唐太宗顯高貴、威嚴(yán)。體態(tài)魁梧。而吐蕃使臣恭敬，體型瘦弱。也真實(shí)反映了唐王朝的富庶。周昉傳世名作《搗練圖》，再現(xiàn)了古代制作絲綢的過程，人物酥胸粉面、少長各異、動態(tài)多樣。宋代畫家張

6、擇端的《清明上河圖》更是古代寫實(shí)繪畫的代表名作。畫面開闊的場景。雖與西方焦點(diǎn)透視不同，采用散點(diǎn)透視法。但畫面中汴京的街景、城樓都是真實(shí)場景的記錄，而人物形象主抓動態(tài)，也不失細(xì)節(jié)描繪。元代著名的永樂宮壁畫，雖題材不是來源于民間。但其中人物形象與民間形象無異。但也有在真人基礎(chǔ)上的修飾、變形、夸張。人物形象各具特征。明清時期中國畫的寫實(shí)性繼續(xù)發(fā)展，如商喜的《關(guān)羽擒將圖》、唐寅所繪制的《孟蜀宮妓圖》等。都真實(shí)記錄了人物形象?？坍嫾?xì)微、栩栩如生。