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1、課程目標(biāo)通過本課程,您將能夠?qū)W習(xí)到:中、美、日?qǐng)F(tuán)隊(duì)的差異中國人的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)如何體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)如何達(dá)到精誠團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)在團(tuán)隊(duì)中如何發(fā)揮作用團(tuán)隊(duì)成員如何建立密切合作的關(guān)系課前總自檢請(qǐng)根據(jù)自己的實(shí)際情況,在以下方面為自己對(duì)于中國式團(tuán)隊(duì)管理的理解以及在實(shí)際工作中所表現(xiàn)出來的能力打分:項(xiàng)目得分對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的要義有著正確的理解,并對(duì)中國式團(tuán)隊(duì)管理的特殊性有清楚的認(rèn)識(shí)和感受□1□2□3□4□5能夠通過對(duì)日本、美國團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)的分析,總結(jié)和歸納出其各自的核心內(nèi)
2、容,并充分認(rèn)識(shí)到解決中國式團(tuán)隊(duì)管理的問題需要與中國的傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系的重要性□1□2□3□4□5對(duì)于中華文化“以人為本”的中心思想有所把握,并認(rèn)識(shí)到中國式團(tuán)隊(duì)管理與其他民族相區(qū)別的重點(diǎn)□1□2□3□4□5對(duì)中國傳統(tǒng)文化的要義和精髓在實(shí)際工作中的作用有所領(lǐng)悟并能借鑒和運(yùn)用□1□2□3□4□5能夠透徹地理解中國人的本性特征,并清楚地認(rèn)識(shí)到管理中國人的團(tuán)隊(duì)必須以認(rèn)識(shí)中國人的本性為基礎(chǔ)□1□2□3□4□5勤于思考并具有管理中國人團(tuán)隊(duì)的正確觀念□
3、1□2□3□4□5對(duì)中國“人治大于法治”的狀況有深刻認(rèn)識(shí),并在中國式團(tuán)隊(duì)管理過程中能夠通過“合理”來追求“圓滿”□1□2□3□4□5能夠把握中華民族的人倫觀念,并在中國式團(tuán)隊(duì)管理過程中有所借鑒□1□2□3□4□5中國人如今的思維和思考模式來源于中國的傳統(tǒng)思想,進(jìn)一步地溯本追源可以發(fā)現(xiàn),“伏羲氏與八卦”以及《易經(jīng)》這兩個(gè)密切聯(lián)系的方面是這些模式的本質(zhì)及精髓所在。因此,對(duì)于中國人的一言一行,只要從易經(jīng)的道理來看待和分析就可以很容易地破解其中
4、的奧妙。換言之,中國傳統(tǒng)思想和文化的觀點(diǎn)和理論,對(duì)于指導(dǎo)現(xiàn)在的很多問題都是相當(dāng)有幫助的。2對(duì)西學(xué)要用對(duì)西學(xué)要用“拿來主義拿來主義”然而近幾百年來,中國人開始盲目地用西方的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)來看待和分析自身的一切,并且將自身的缺點(diǎn)與西方的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比,其結(jié)果是很糟糕的;而更加令人遺憾的是,很多中國人在這種思維模式下已經(jīng)開始逐漸地喪失民族自信心。因此,對(duì)如何借鑒西方科學(xué)文化的問題要有清醒的認(rèn)識(shí)。西方的科學(xué)技術(shù)是可以學(xué),因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域是不存在國界的,而
5、在吸收與文化有關(guān)的思想以及處理與人有關(guān)的問題時(shí),則必須謹(jǐn)慎小心,一定要避免機(jī)械和盲從,要有“拿來主義”的精神。否則,將對(duì)國人以及中國的實(shí)際情況產(chǎn)生越來越大的負(fù)面影響?;诖耍陉U述中國式團(tuán)隊(duì)管理時(shí),首要的一環(huán)就是對(duì)東西方團(tuán)隊(duì)管理的模式和特點(diǎn)進(jìn)行深入的比較,以此加深對(duì)自身特點(diǎn)的把握。日本人的團(tuán)隊(duì)精神在世界范圍內(nèi)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),團(tuán)隊(duì)力量最強(qiáng)的是日本人。因?yàn)樵谌毡镜膱F(tuán)隊(duì)中,其成員絕大多數(shù)都是一個(gè)口令一個(gè)動(dòng)作,服從的意識(shí)非常強(qiáng)烈。也就是說,所有
6、人都精誠團(tuán)結(jié),具有高度的一致性,沒有太多個(gè)人意見。然而,盡管日本人的民族認(rèn)同感和歸屬感是世界民族之林中最強(qiáng)烈的,但隨著全世界所有民族的長期互動(dòng),其價(jià)值觀也是會(huì)發(fā)生改變的。日本人團(tuán)隊(duì)精神的產(chǎn)生日本人團(tuán)隊(duì)精神的產(chǎn)生日本人之所以能夠如此團(tuán)結(jié),形成如此強(qiáng)大的凝聚力,并不是與生俱來的,其產(chǎn)生的原因經(jīng)過研究可以總結(jié)歸納為以下三個(gè)方面:1生存環(huán)境的壓力生存環(huán)境的壓力日本人的團(tuán)隊(duì)精神首先是由于其所處的生存環(huán)境造成的。日本國土面積很小,而且地處板塊的交界
7、處,所以臺(tái)風(fēng)、地震、火山以及海嘯等災(zāi)害性天氣比較頻繁。因此,為了能在不斷發(fā)生的自然災(zāi)害的狀況下生存下去,日本人就必須團(tuán)結(jié)在一起。例如,日本的房子都是一家挨一家、彼此支撐地建造,就很直接地反映出了這一點(diǎn)。2社會(huì)上充滿了高度的約束力社會(huì)上充滿了高度的約束力與此同時(shí),生存環(huán)境的壓力還迫使日本人形成了很多社會(huì)規(guī)約,以這樣的約束來培養(yǎng)國民精誠團(tuán)結(jié)的精神。這種社會(huì)規(guī)約是日本民眾自發(fā)形成的,而不是來源于政府的法律規(guī)定。一旦有人與某種社會(huì)規(guī)約相違背,就
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