中庸及釋義

1、第一章『１』天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教?！海病坏酪舱撸豢身汈щx也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！海场荒姾蹼[，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！海础幌?、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也?！海怠恢轮泻?，天地位焉，萬物育焉。第一章，子思述所傳之意，以立言。首明道之本原出于天，而不可易；其實(shí)體備于己，而不可離。次言存養(yǎng)省察之要。終言圣神功化之極。蓋欲學(xué)者于此

2、，反求諸身而自得之，以去未外誘之私，而充其本然之善。楊氏所謂一篇之體「要是也?！蛊湎率律w子思引夫子之言，以終此章之義。第二章『１』仲尼曰，「君子，中庸；小人，反中庸?！埂海病弧妇又杏挂?，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」第三章子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！沟谒恼隆海薄蛔釉唬骸傅乐恍幸?，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也?！埂海病弧溉四伙嬍骋?。鮮能知味也。」第五章子曰：「

3、道其不行矣夫?！沟诹伦釉唬骸杆雌浯笾才c！舜好問以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！」第七章子曰：「人皆曰『予知』，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」第八章子曰，「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！沟诰耪伦釉?，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也?！沟谑隆海薄蛔勇穯枏?qiáng)?！海病辉娫?，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且

4、耽。宜爾室家，樂爾妻帑?！埂海场蛔釉?，「父母其順矣乎。」第十六章『１』子曰，「鬼神之為德其盛矣乎?！埂海病弧敢曋ヒ姡宦犞ヂ?；體物而不可遺?！埂海场弧甘固煜轮?，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右?！埂海础弧冈娫?，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」『５』「夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」第十七章『１』子曰，「舜其大孝也與！德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之?！埂海病弧腹蚀蟮拢氐闷湮?，必得其祿，必

5、得其名，必得其壽?！埂海场弧腹侍熘锉匾蚱洳亩V焉。故栽者培之，傾者覆之?！埂海础弧冈娫唬杭螛肪?，憲憲令德，宜民宜人。受祿于天。保佑命之，自天申之?！弧埂海怠弧腹蚀蟮抡弑厥苊??！沟谑苏隆海薄蛔釉?，「無憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之。」『２』「武王纘大王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下。身不失天下之顯名。尊為天子。富有四海之內(nèi)。宗廟饗之。子孫保之?！埂海场弧肝渫跄┦苊芄晌奈渲?。追王大、王季，上祀

6、先公以天子之禮。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達(dá)乎大夫；三年之喪，達(dá)乎天子；父母之喪，無貴賤，一也。」第十九章『１』子曰，「武王、周公，其達(dá)孝矣乎。」『２』「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」『３』「春秋，修其祖廟，陳其宗器，設(shè)其裳衣，薦其時食。」『４』「宗廟之禮，所以序昭穆也。序爵，所以辨貴賤也。序事，所以辨賢也。旅酬下為上，所以達(dá)賤也。燕毛所以序齒