中庸全文及解釋

1、中庸全文及解釋中庸全文及解釋【原文原文】1天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！咀g文譯文】人的自然稟賦叫做人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做，順著本性行事叫做“道”，按照，按照“

2、道”的原則修養(yǎng)叫做原則修養(yǎng)叫做“教”。“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱藏的地方越是明顯，越人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱藏的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時是細微的地方越是顯著。所以，

3、品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。候也是謹慎的。【原文原文】2喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。物育焉。【譯文譯文】喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做節(jié)度，叫做“

4、和”?！爸小?，是人人都有的本性；，是人人都有的本性；“和”，是大家遵，是大家遵【譯文譯文】孔子說：孔子說：“追求隱僻的道理，做些怪誕的事情，后世也許會有人追求隱僻的道理，做些怪誕的事情，后世也許會有人來記述他，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的人按照中來記述他，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸

5、之道，即使一生默默無聞不被人知止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。道也不后悔，這只有圣人才能做得到。”【原文原文】6.7子曰：子曰：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道?！宜∵`道忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人?！熬又浪模鹞茨芤谎桑核蠛踝右允赂?，未能也；所求乎君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父

6、，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，施之，未能也。庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有余不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不爾！有余不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不爾！”【譯文譯文】孔子說：孔子說：“道并不遠離人。如果有人實行道卻遠離他人，那就不道并不遠離人。如果有人實行道卻遠離他人，那就不算是

7、道了。算是道了?！耙粋€人做到忠恕，離道也就差不遠了。什么叫忠恕呢一個人做到忠恕，離道也就差不遠了。什么叫忠恕呢不愿意不愿意別人施加給自己的事，也不要施加給別人。別人施加給自己的事，也不要施加給別人。“君子的道有四項，君子的道有四項，我孔丘連其中的一項也沒有能夠做到：作為一個兒子應(yīng)該對父我孔丘連其中的一項也沒有能夠做到：作為一個兒子應(yīng)該對父親做到的，我沒有能夠做到；作為一個臣民應(yīng)該對君王做到的，親做到的，我沒有能夠做到；作為一個臣民應(yīng)該對