中庸全文翻譯

1、《中庸》原文及譯文第一章第一章【原文】天命之謂性（1），性之謂道（2），修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微（3）。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中（4）；發(fā)而皆中節(jié)（5），謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致（6）中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！咀g文】人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”?！暗馈笔遣豢梢?/p>

2、片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。第二章第二章【原文】仲尼曰（1）：“君

3、于中庸（2），小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚（3）也?！咀g文】仲尼說(shuō)：“君子中庸，小人違背中庸。君于之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，專(zhuān)走極端。”第三章第三章【原文】子日，“中庸其至矣乎！民鮮能久矣（1）！”【注釋】①鮮：少，不多。【譯文】孔子說(shuō)：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了！”第四章第四章【原文】子曰：“道（1）之不行也，我知

4、之矣，知者（2）過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者（3）不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“中庸之道不能實(shí)行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認(rèn)識(shí)過(guò)了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚(yáng)的原因，我知道了：賢能的人做得太過(guò)分：不賢的人根本做不到。就像人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味?！钡谖逭碌谖逭隆驹摹孔釉唬骸暗榔洳恍幸臃?！”第六章【原文】子日：“舜其大知也與！舜好問(wèn)

5、而好察邇言（1），隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎（2）！”【譯文】孔子說(shuō)：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問(wèn)問(wèn)題，又善于分析別人淺近話(huà)語(yǔ)里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。過(guò)與不及兩端的意見(jiàn)他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”第七章【原文】子日：“人皆日：‘予（1）知?！?qū)而納諸罟擭陷階之中（2），而莫之知辟也（3）。人皆曰：‘予知?！瘬窈踔杏梗荒芷谠拢?）守也。”【譯文】孔子說(shuō)

6、：“人人都說(shuō)自己聰明，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷階中去卻不知躲避。人人都說(shuō)自己聰明，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅(jiān)持?！钡诎苏隆驹摹孔尤眨骸盎兀?）人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺（2）而弗失之矣。”“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之謹(jǐn)。有所不足，不敢不勉；有余不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾（5）？”【譯文】孔子

7、說(shuō)：“道并不排斥人。如果有人實(shí)行道卻排斥他人，那就不可以實(shí)行道了。”“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式樣就在眼前?！罩诚鞲?，應(yīng)該說(shuō)不會(huì)有什么差異，但如果你斜眼一看，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)差異很大。所以，君子總是根據(jù)不同人的情況采取不同的辦法治理，只要他能改正錯(cuò)誤實(shí)行道就行。”“一個(gè)人做到忠恕，離道也就差不遠(yuǎn)了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加給別人。”“君子的道有四項(xiàng)，我孔丘連其中的一項(xiàng)也沒(méi)有能夠做到：作為一個(gè)兒子應(yīng)該對(duì)

8、父親做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)臣民應(yīng)該對(duì)君王做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)弟弟應(yīng)該對(duì)哥哥做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該先做到的，我沒(méi)有能夠做到。平常的德行努力實(shí)踐，平常的言談盡量謹(jǐn)慎。德行的實(shí)踐有不足的地方，不敢不勉勵(lì)自己努力；言談卻不敢放肆而無(wú)所顧忌。說(shuō)話(huà)符合自己的行為，行為符合自己說(shuō)過(guò)的話(huà)，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢？…”第十四章【原文】君子素其位（1）而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄

9、（2），行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入（3）而不自得焉。在上位，不陵（4）下；在下位，不援（5）上。正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤（6）人。故君子居易（7）以俟命（8），小人行險(xiǎn)以?xún)e幸。子曰：“射（9）有似乎君子，失諸正鵠（10），反求諸其身。”【譯文】君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，就做在邊遠(yuǎn)地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中

10、，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無(wú)論處于什么情況下都是安然自得的。處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居現(xiàn)狀來(lái)等待天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西?？鬃诱f(shuō)：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行?！钡谑逭隆驹摹烤又溃伲?）如行遠(yuǎn)，必自邇（2）；辟如登高，必自卑（3）?！对?shī)》曰：“妻子好合，如鼓瑟

11、琴。兄弟既翕，和樂(lè)且耽。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑（4）。”子曰：“父母其順矣乎！”【譯文】君子實(shí)行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必定要從近處開(kāi)始；就像登高山一樣，必定要從低處起步?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“妻子兒女感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關(guān)系融洽，和順又快樂(lè)。使你的家庭美滿(mǎn)，使你的妻兒幸福。”孔子贊嘆說(shuō)：“這樣，父母也就稱(chēng)心如意了?。　钡谑隆驹摹孔釉唬骸肮砩裰疄榈?，其盛矣乎！視之而弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服（1），以承