木拱廊橋的美學(xué)詮釋

1、木拱廊橋的美學(xué)詮釋木拱廊橋的美學(xué)詮釋摘錄摘錄：木拱廊橋集亭、閣、樓、橋等建筑樣式于一體，集中展現(xiàn)了中國古代木構(gòu)建筑的特點，有著獨特的審美價值?！懊朗切奈锘殒藕笏a(chǎn)生的嬰兒”（朱光潛語），對于廊橋美的詮釋應(yīng)該立足于人對橋的最直接的美學(xué)感受，也就是橋的外在形式。因此本文將從形式美與環(huán)境美兩個方面探討木拱廊橋獨特的美。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：木拱廊橋形式美環(huán)境美一、前言一、前言廊橋，俗稱“風(fēng)雨橋”“蜈蚣橋”“厝橋””，既橋面上覆蓋有廊屋的特殊橋梁，依

2、建筑材料，有木拱廊橋、木石拱廊橋、石拱廊橋之分。其中木拱廊橋為我國所獨有，又因為木構(gòu)建筑易受腐蝕，所以顯得更加珍貴。木拱廊橋主要分布于浙江南部泰順、慶元、景寧及福建北部壽寧、寧德、周寧等縣市，又以慶元、壽寧、泰順三縣的數(shù)量最多，其中慶元有全國有確切紀(jì)年、現(xiàn)存壽命最長的木拱廊橋——如龍橋（位于舉水鄉(xiāng)月山村，修建于明天啟五年（1625）），慶元縣并于2011年建造了全國唯一的一座廊橋博物館。2009年浙閩相關(guān)縣市聯(lián)合申報的“中國木拱橋傳統(tǒng)營

3、造技藝”已被被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，木拱廊橋更是走向了世界，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。木拱廊橋集亭、閣、橋等建筑于一體，橫跨于山水之間，如長虹，又如天上宮闕，如龍橋有詩云“玉宇瓊樓天上下，長虹飛渡水中央。上下影搖流底月，往來人渡鏡中堤”，可謂美妙至極。木拱廊橋更因橋面上加了廊屋，古代能工巧匠能在橋屋上盡其所能，使木拱廊橋擁有了其它類型橋梁所不具有的獨特美感。那么，應(yīng)該如何詮釋木拱廊橋獨特的美呢？木拱廊橋

4、是橋梁建筑，屬于空間藝術(shù)，實用始終是它的第一要求，既交通功能是第一必須考慮的要素。既然要實用，那么就必須考慮技術(shù)因素，一定的技術(shù)水平才能滿足實用的要求。另外，木拱廊橋是一種特殊的中國古代木構(gòu)建筑，它是一定歷史時期經(jīng)濟、文化各方面綜合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著中國獨特的哲學(xué)觀、審美觀。以上諸方面，既功能、技術(shù)、文化，只是審美的準(zhǔn)備，而不是美本身?！懊朗切奈锘殒藕笏a(chǎn)生的嬰兒”，“美感起于形象的直覺”，審美是非功利的精神性活動。創(chuàng)造也是一種審美，在創(chuàng)造

5、美的過程所取舍與偏好從而表現(xiàn)出不同的審美情趣，朱光潛說“欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中都寓有欣賞”。因此，對于木拱廊橋的美的認(rèn)知應(yīng)該立足于廊橋直觀性的美感，并注意體會廊橋在建筑過程中如何映審美原則，有必要的話，也要說明一下功能、技術(shù)、文化諸方面對于廊橋建筑的影響。直觀性的美感，既有個體本身的形式美，又有個體與所在環(huán)境之間和諧的空間共享關(guān)系——既環(huán)境美。木拱廊橋的美，正是從這兩個方面呈現(xiàn)出來：形式美與環(huán)境美。二、形式美形式美是生活、自然中各

6、種形式因素的有規(guī)律的組合，它的組成要素主要有色彩、圖形、聲音、材質(zhì)與氣味、味道，也既視覺、聽覺、味覺、觸覺等人類對于外物的直接感知。木拱廊橋?qū)儆诮ㄖ?，是空間藝術(shù)，主要依靠視覺感知它的形體構(gòu)造。與雕像相比較，建筑顯得更加抽象，主要以平面的、立體的幾何圖形來展現(xiàn)它的造型。尤其是木構(gòu)建筑，我們可以直接感知到的就是它抽象的結(jié)構(gòu)：木板、木條組成的不同平面。木拱廊橋的獨特的造型，主要通過廊屋展現(xiàn)。廊屋的造型，可謂將各種古代木構(gòu)建筑集于一身，有灰瓦、

7、歇山頂?shù)拿窬咏ㄖ邮?，如三條橋；有二重檐、三重檐的重檐式，如慶元如龍橋、慶元濛洲橋；有閣樓式，如慶元詠歸橋的“補天閣”；有鐘鼓樓式，如如龍橋。從遠(yuǎn)處望去，檐牙高啄，猶如半掩于樹叢中的宮殿。只有當(dāng)看到橫跨于溪水之上的橋拱時，左右對稱所體現(xiàn)出的美感就更加明顯；屋檐柔美的線條，起伏有致，富有節(jié)奏感；廊屋兩側(cè)各有一排長凳，顯示出廊屋內(nèi)側(cè)對稱而富有氣勢；色彩以紅色為主，紅色的廊柱、紅色的風(fēng)雨板，偶爾加入一些不同色調(diào)的彩畫、彩紋，廊橋的色彩變化有致

8、。另外，橋拱很好地發(fā)揮了承重的功能，橋屋不僅發(fā)揮了保護橋梁免受腐蝕的功能，而且本身的重量及體積更有穩(wěn)定拱架的作用，這些都體現(xiàn)了木拱廊橋的“功能協(xié)調(diào)”；橋屋往橋面施壓，橋拱將橋面舉起，重心都在橋拱上，而重量又由拱架中各部件共同承擔(dān)，體現(xiàn)了木拱廊橋的“體重協(xié)調(diào)”。三、環(huán)境美“環(huán)境美指現(xiàn)代社會的人們當(dāng)有意識地為自己創(chuàng)造舒適、優(yōu)雅的生活、工作的物理和文化空間”“環(huán)境美當(dāng)包括公共環(huán)境美、居家環(huán)境美和工作環(huán)境美三個方面”，這是由薛富興編寫的大學(xué)美學(xué)

9、教材《畫橋流虹：美學(xué)》中對“環(huán)境美”的定義。這個定義簡單而具大眾性。以我對環(huán)境美的理解，環(huán)境美應(yīng)該指同一個空間中個體之間的和諧關(guān)系，也既個體能夠友好地分享共同的一個空間。當(dāng)然，美學(xué)無論研究地多透徹都離開不了與人的關(guān)系，因為美始終是人對于物的觀照，因此環(huán)境美根本說來就是人如何處理人與空間內(nèi)其它個體的關(guān)系，也既人能夠與空間內(nèi)其它個體友好地分享共同的一個空間。作為人造物要處理好環(huán)境美，就必須以人造物代表人，想好如何處理好人造物與空間內(nèi)其它個體

10、的關(guān)系。因此木拱廊橋的環(huán)境美體現(xiàn)在木拱廊橋與同一空間內(nèi)其它個體的和諧關(guān)系，也就是著名橋梁專家唐寰澄先生在《橋梁美的哲學(xué)》一書中所提到的“公共和諧”。“公共協(xié)調(diào)”包括建筑與環(huán)境的融合程度，及建筑與其它建筑的和諧關(guān)系。建筑與環(huán)境的融合程度。個體存在著，就必然占據(jù)一定的空間，也就必然要受到空間環(huán)境的牽制，因此個體只有融入環(huán)境才會顯得協(xié)調(diào)與美。木拱廊橋多建于樹木眾多的山區(qū)，建筑材料也多就地取材，因此廊橋上天然的木材紋理依稀可見，半掩于茂密的叢林

11、之中、橫跨于流水潺潺的小溪之上，顯得自然貼切；有的廊橋橋臺直接利用自然懸崖巖壁加以修整開鑿而成，顯得與周圍的環(huán)境色調(diào)一致。村莊或城鎮(zhèn)河流流出的地方俗稱“水尾”，中國民間多在水尾種植松樹柳杉等樹以作“風(fēng)水林”，而木拱廊橋因多建于水尾而有著與“風(fēng)水林”同等的作用，又俗稱“風(fēng)水橋”，這一建筑方式無意間使建有廊橋的村莊呈八卦狀，表現(xiàn)出中國獨特的審美觀。建筑與其它建筑的和諧關(guān)系。建筑與其它建筑的協(xié)調(diào)感，既包括與不同類型建筑色彩的協(xié)調(diào)，也包括與同類

12、建筑形成的統(tǒng)一的氣勢（如同一條河流上不同的橋梁）。浙閩地區(qū)的木拱廊橋多本身就設(shè)有神龕可供祭拜，而且又多建在廟觀旁邊（如蘭溪橋位于吳三公廟觀“西洋殿”旁邊），顯得相得益彰；廊屋使廊橋亦橋亦屋，且所用瓦片與旁邊的民居相一致，更顯出與周圍民居整體色調(diào)的和諧。位于浙江慶元縣的舉水村，首尾約二華里的舉溪上分布著十座古廊橋，每座橋的間隔只有二三十米，有“二里十橋”的美譽，從遠(yuǎn)處高山往下觀望，相當(dāng)壯觀。結(jié)語：實踐的目的是貼近生活、觀察生活，發(fā)現(xiàn)與探索