禮儀作法とマナ(宮崎先生修改)..

1、【禮儀作法とマナー 禮儀作法とマナー】 一、 一、日本人の美徳 日本人の美徳 （日本では新しい段落が始まる時(shí)はあけるのは２文字分ではなく、 １文字分だけ）インターネットリサーチサービス「goo リサーチ」の調(diào)査（注１）によると、 インタビューされた日本人は、 ほぼ七割が美徳というのは禮儀正しさと謙譲さであると答えた。 この結(jié)果から、 禮儀作法と謙譲は日本人の生活の中で、重視されているということが分かる。 （內(nèi)容が変わる時(shí)は、一行分あける

2、） 二、 二、恥の文化 恥の文化 ところで、 日本人は恥辱感を原動(dòng)力にしているとか、 恥は美徳の根拠だという考えがある。アメリカの文化人類學(xué)者ルース?ベネディクト（注２）によると、日本の文化は西歐の罪を中心する文化と違って、恥の文化である。日本の文化は外的な批判を重視すると 特 色とくしょく付けている。日本人は生活の中で、周りの人の目に気を付けて行動(dòng)する。 他人の自分に対する評(píng)価を重視する。 つまり 「他人の目にどう振れるか、 周囲に映

3、る自分の姿が恥ずかしくないかどうかを行動(dòng)の規(guī) 範(fàn)きはんとしている」（注３）。これに対して、西歐の文化は罪の文化と考えられる。 そのわけは 一 神 教いっしんきょうであるキリスト教を信じている西歐人にとって、何が悪いのかを判斷するのは神だからである。 だから、日本人は他人の批 判ひはんに常に気を配って行動(dòng)している。公的な空間というのは、 公共の場(chǎng)所という意味であり、 この空間では人は社會(huì)の全體的な道徳に従って、 自分の行動(dòng)に注意しなければ

4、ならない。 これに対立する概念は私的な空間である。 日本人の中では、 公的な空間と私的な空間がはっきりわけられている。お互いに割わり込こまれると不快となる。例として、電車の中での化粧を挙げる。 化粧という行為は私的な空間でするものだが、 これを電車の中で行うことは公的な空間を侵していることを意味するので、 他人に批判されている。また、人前でのキスや 抱 擁ほうようも恥ずかしいこととされている。 謙譲という表現(xiàn)は日本人生活の中でよく見られ

5、る。 謙譲というのは、 自分のあなたには以下の體験があるだろうか。 入學(xué)式や入社式などの公的な行事に參加した時(shí)、隣の人の攜帯電話が突然鳴ってしまった。その時(shí)、周囲からどんな 反 応はんのうをされるだろうか。私的空間が侵された時(shí)、人々の拒絶反応は強(qiáng)いが、 それ以上に、 公的な空間におけるこのような行ないは回りの人間に対して敬意を表していないことを意味する。 その一方、 公園などの開放的な場(chǎng)所では、公的空間であっても、その不快さは感じられな

6、い。 ４．日本の社會(huì)はタテ社會(huì)といわれる。日本人は、自分が社會(huì)の 序 列じょれつのどの位置にいるかを意識(shí)して、行動(dòng)するのが良いと思う。年齢、入社年次などによって、序列ができる。後輩は先輩を尊敬しなければならない、部下は上司の命令し従わなければならない。 （１行分あける） 私的な空間の例 １． 日本の和室には障子と襖に空間を斷絶されている。 多くの外國人はこれを不思議だと感じる。 薄い紙一枚だけで斷絶された和室では、 自分のパーソナルスペ

7、ースは他人に入られる可能性があるから、 どうしても安心できない感じがする。 しかし、 私的な空間と公的な空間の観念が強(qiáng)い日本人にとっては問題がない。 というのは障子あるいは壁はたったの形式だ。 みんなが自分の行為を控えれば問題は起こらない。 他人に迷惑をかけないように行動(dòng)する。 一人でいる時(shí)でも、できるだけ靜かにしている。 ２．客として誰かの家を訪ねる時(shí)、玄関で挨拶をしなければならない。また、靴を履いたまま家に入ることは失禮だ。 日本の

8、住宅では、 入る時(shí)必ず靴を脫ぐ。また、訪問した家の臺(tái)所を見るのも失禮だ。そして、畳の上では「正座」という座り方が正しいと思われる。また「あぐら」と「 橫 座よこすわり」 （注４）という楽な座り方もある。 四、 四、日本と中國 日本と中國のマナーの違い マナーの違い 日本と中國は一衣帯水の隣國である。 同じ習(xí)慣やマナーはもちろん、 違うマナーもいっぱいある。その違いについて簡(jiǎn)潔に説明したい。 食事 食事のマナー マナー：日本では食事をする