佛教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)研究——以長(zhǎng)安區(qū)開(kāi)發(fā)為例.pdf

1、佛教自傳入我國(guó)就與我國(guó)文化相融合,形成了具有中國(guó)特色的佛教文化,唐朝時(shí),佛教發(fā)展達(dá)到頂峰。西安市長(zhǎng)安區(qū),位于西安市南部,歷史文化悠久,佛教文化資源豐富而且極具特色,佛教傳入中國(guó)后,形成的八大宗派,其中祖庭,位于長(zhǎng)安區(qū)的就有四家之多,具有四小佛山之稱(chēng)的南五臺(tái)也在此,在此地有歷史記載的佛寺院有上百家,現(xiàn)在還有許多較有規(guī)模名氣的寺院——香積寺、牛頭寺、至相寺、清涼寺、靈感寺等,因此長(zhǎng)安區(qū)被稱(chēng)作佛教的第二故鄉(xiāng)。隨著“宗教旅游熱”在全國(guó)的盛行,長(zhǎng)

2、安區(qū)擁有如此豐富的佛教文化資源,怎樣能通過(guò)不失本色旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā),發(fā)展成具有吸引力的佛教旅游目的地,成為擺在我們眼前值得探討的問(wèn)題。
　　眾所周知,佛教文化資源的開(kāi)發(fā)與一般文化旅游資源的開(kāi)發(fā)相比,除了具備一般的旅游資源開(kāi)發(fā)的特點(diǎn),還具有其自身的特殊性,比如旅游產(chǎn)品的生命周期比一般旅游資源較長(zhǎng),而且筆者認(rèn)為佛教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)除了注重實(shí)景、文物等物質(zhì)類(lèi)的開(kāi)發(fā)保護(hù),因?yàn)槠渥诮涛幕奶厥庑?更重要的是怎樣營(yíng)造一種良性的旅游地環(huán)境,建立良