緬甸居民對佛教文化旅游資源原真性的保護行為研究.pdf

1、眾所周知,旅游資源的原真性保存特別是人文資源的原真性保存是地區(qū)旅游開發(fā)重要的基礎。有關資源的開發(fā)和保護工作,政府必然是實施的主導力量,而公眾則是文化資源原真性保護的最基本主體。
　　然而近年來,國內旅游業(yè)中眾多的資源失真現(xiàn)象和原真性破壞的行為日益嚴重,反觀東南亞國家——緬甸的佛教文化旅游資源的原真性卻保存完好。因此,本論文擬通過對緬甸居民佛教文化旅游資源原真性保護行為的深度探索,探尋其背后的原因,為我國保護旅游資源原真性提供有價值

2、的借鑒。
　　為實現(xiàn)研究的目標,在論文主要采用了問卷調查方法和查詢統(tǒng)計數(shù)據(jù)的方法,獲得研究的基礎數(shù)據(jù)。其問卷調查表的設計,主要參考了國內外近年來相關研究成果,提煉出原真性保護行為的測量行為量表,根據(jù)問卷調查數(shù)據(jù)建立以影響因子為自變量、資源原真性保護行為下的實際保護行為和文化習俗傳承行為作為因變量的模型,并提出命題假設,開展實證研究。通過對問卷數(shù)據(jù)的回歸分析,在居民實際保護行為影響因素模型中測量出4個因素:利他性,利己性,政府控制具

3、有顯著性影響,其影響程度由大到小依次為:文化習俗傳承>性別>保護態(tài)度>利己性;在居民文化習俗傳承行為模型中測量出利己性、利他性、年齡、政府控制4個因素具有顯著性影響,其影響程度由大到小依次為:利他性>利己性>政府控制>年齡。結論驗證資源原真性保護行為的因素為:文化習俗傳承、性別、保護態(tài)度、利己性、利他性、年齡、政府控制。其影響程度大小依次為文化習俗傳承>性別>保護態(tài)度>利他性>利己性>政府控制>年齡。
　　由此可以得出結論:從重視