2013屆高三新課標(biāo)歷史二輪專項(xiàng)提高測(cè)試卷(含解析)必修三綜合訓(xùn)練1

1、2013屆高三新課標(biāo)歷史二輪專項(xiàng)提高測(cè)試卷（含解析）：必修三綜合屆高三新課標(biāo)歷史二輪專項(xiàng)提高測(cè)試卷（含解析）：必修三綜合訓(xùn)練訓(xùn)練1一、選擇題一、選擇題1（浙江省2011屆高考考試樣卷12題）中國(guó)書(shū)法藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。按下列書(shū)體代表作品產(chǎn)生的時(shí)間先后順序排列，正確的是A③②④①B②③①④C③②①④D②③④①2（2011年山西太原高三調(diào)研14題）柏拉圖說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的。”亞里士多德表示：“一個(gè)自由人是為自己活著

2、。因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是（）A理性主義B個(gè)人主義C懷疑主義D人文主義3（2011年5月鄭州考前測(cè)試（二）29題）盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)：“人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有‘共同意志’，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等

3、，……人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則……共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他。”他在此論述的包括()①人權(quán)學(xué)說(shuō)②國(guó)家學(xué)說(shuō)③法治學(xué)說(shuō)A①B①③C②③D①②③4（20122012年5月南平市高三質(zhì)檢）月南平市高三質(zhì)檢）原明朝大臣，后降清的洪承疇，在“谷雨”那天與人下棋時(shí)，對(duì)了一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)：“一局妙棋今日幾乎忘谷雨”；對(duì)弈人對(duì)下聯(lián)為：“兩朝領(lǐng)袖他年何以別清明。”對(duì)此理解正確的是（）①谷雨和清明是中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的重要節(jié)氣，反映四季

4、變化與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)密切相關(guān)②清明既是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)令又是國(guó)家法定節(jié)日③清明即指節(jié)氣也寓指明清兩朝和士人的氣節(jié)④下聯(lián)作者的思想深受宋明理學(xué)的影響A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④個(gè)壯漢才能勉強(qiáng)抬走這些竹簡(jiǎn)。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)牘材料（）A.過(guò)于貴重，難以推廣B.原料有限，制作艱難C.笨拙沉重，使用不便D.不易書(shū)寫(xiě)，不便閱讀121929年5月4日，國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過(guò)火”

5、?！斑^(guò)火”的思想指的是A馬克思主義B自由戀愛(ài)觀C實(shí)業(yè)救國(guó)論D民主和科學(xué)思想131936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)首次實(shí)現(xiàn)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2萬(wàn)觀眾；1948年，第14屆奧運(yùn)會(huì)，倫敦周圍80千米以內(nèi)約有50萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播。下列敘述不正確的（）A電視傳播資訊的功能影響增大B電視的娛樂(lè)功能豐富了人們的生活C電視逐漸普及，觀眾增長(zhǎng)速度驚人D電視隨著奧運(yùn)會(huì)的舉行而產(chǎn)生、發(fā)展14王守仁創(chuàng)建心學(xué)的主要目的是（）A.對(duì)抗程朱理學(xué)B.否定君主專制C.重建儒

6、家信仰D.創(chuàng)建唯物思想15近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人是A林則徐B魏源C梁?jiǎn)⒊珼嚴(yán)復(fù)二、非選擇題二、非選擇題16（2012年1月青島市期末28題）（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料一1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶穌會(huì)士到達(dá)北京，中法文化交流開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)長(zhǎng)達(dá)30年的黃金階段。耶穌會(huì)描繪的關(guān)于中國(guó)光輝燦爛的圖景在法國(guó)乃至歐洲都成為轟動(dòng)一時(shí)的事物，十八世紀(jì)是一個(gè)“中國(guó)世紀(jì)”。伏爾泰就是一個(gè)“全盤(pán)華化論者”，競(jìng)將耶穌畫(huà)像改易

7、為孔子像，晨夕禮拜。伏爾泰反對(duì)基督教，主張“沒(méi)有迷信、沒(méi)有荒誕傳說(shuō)、沒(méi)有褻瀆理性和自然的教條”。——《中西文化交流史》（1）如果要探究材料一中伏爾泰主張“全盤(pán)華化”的原因，應(yīng)從哪幾個(gè)方面入手？（4分）材料二材料二200多年前，歐洲興起中國(guó)文化熱。在宗教的歐洲，人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒(méi)有上帝，便有罪惡感。然而，中國(guó)儒家文化中的無(wú)神論和理性主義，讓歐洲人看到了一個(gè)不信仰上帝的國(guó)度，人民有著積極向上和快樂(lè)的心靈，這促進(jìn)了理性主義