從先秦到西漢到宋明

1、從先秦到西漢到宋明，天人合一總體上經(jīng)歷了一個(gè)由高到低的下滑過(guò)程，以至于最后從先秦到西漢到宋明，天人合一總體上經(jīng)歷了一個(gè)由高到低的下滑過(guò)程，以至于最后完全脫離了其本來(lái)的意義，使中國(guó)文化失去殘缺的靈光，淪為缺少神圣之維的人本主義。完全脫離了其本來(lái)的意義，使中國(guó)文化失去殘缺的靈光，淪為缺少神圣之維的人本主義。天人合一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，同時(shí)也是最為今日中國(guó)人所忽視的部分。中國(guó)人之所以忽視天人合一，而注重倫理道德，與天人合一本身所存在的缺

2、陷具有直接的關(guān)系。由于缺少神圣的啟示，中國(guó)的天人合一從源頭開(kāi)始就缺少清晰的界定。這注定了天人合一的不斷下滑。從先秦到西漢到宋明，天人合一總體上經(jīng)歷了一個(gè)由高到低的下滑過(guò)程，以至于最后完全脫離了其本來(lái)的意義，使中國(guó)文化失去殘缺的靈光，淪為缺少神圣之維的人本主義。上古的天人合一上古的天人合一先秦特別是春秋之前的上古，是天人合一濫觴和初始的質(zhì)樸時(shí)代。盡管由于缺少特殊啟示而攙雜了很多迷信的成分，上古的天人合一畢竟保持了其基本的真理因素。上古的天

3、人合一十分明確，其實(shí)質(zhì)就是神人合一。堯舜禹時(shí)代的中華先賢敬畏上帝，以人格神為造物主，相信這位神主宰宇宙和世間一切人事物。在這種信仰之下，才產(chǎn)生了和平禪讓的千古美談。然而，堯舜禹時(shí)代并非完美無(wú)缺。就天人合一思想本身而言，那時(shí)已經(jīng)埋下了墮落的因子。在敬拜上帝的同時(shí)，那時(shí)的古人，也已經(jīng)開(kāi)始敬拜多種神靈。到了夏朝，對(duì)至高上帝的敬拜逐漸泛化為鬼神崇拜。至周代，中國(guó)人的崇拜更完成了由“帝”向“天”的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在周人心目中，“上帝”與“鬼神”這兩種

4、信仰對(duì)象已逐漸含混不清，合而為一，最終，“鬼神”取代了“上帝”，成為周人信仰的核心。春秋戰(zhàn)國(guó)的天人合一春秋戰(zhàn)國(guó)的天人合一在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天人合一思想進(jìn)一步下滑，但基本維持了上古天人合一的核心部分。孔子秉承了周人的觀念，他雖然敬天，但無(wú)法把握上天的大道，只能慨嘆“大道隱沒(méi)”。他以“鬼神”的觀念取代了上帝，卻無(wú)通“鬼神”之術(shù)，只能“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。宋明理學(xué)實(shí)際上是儒家的掘墓人。作為宋明理學(xué)的集大成者，朱熹以“理氣”論代替了鬼神論，等于顛覆了

5、儒家的世界觀。朱熹的“理氣”論兼具柏拉圖的邏各斯和老子道哲學(xué)的色彩，在此基礎(chǔ)上的天人合一是偽天人合一。在圣經(jīng)的神圣啟示中，真理不僅僅是“理”，還是一個(gè)活生生的人格。真理不是道理，而是基督這一具體的神圣生命。因此，基督所說(shuō)的道理和他這個(gè)神圣的人格不能分開(kāi)。柏拉圖的“邏各斯”是死的理念、老子的道是死的道、朱熹的“理”是死的理，惟有耶穌基督是真理，是活的理，即充滿神圣生命的理。在朱熹的基礎(chǔ)上，王陽(yáng)明走得更遠(yuǎn)，也更虛空。王陽(yáng)明與陸九淵等人強(qiáng)調(diào)“

6、理不在心外，心即是理?！币虼耍诵募词翘斓厝f(wàn)物之心。一個(gè)墮落的人能夠成為天地萬(wàn)物的圭臬，這無(wú)疑是人類(lèi)的極端自義和徹底的人類(lèi)中心主義。王陽(yáng)明解構(gòu)了天人合一思想，卻被人譽(yù)為天人合一的集大成者，無(wú)疑是因?yàn)樗麄兏静涣私馓烊撕弦坏恼嬲饬x。天人合一的下滑與蛻變天人合一的下滑與蛻變綜觀中國(guó)古代的天人合一思想，可以清晰地看出它的演變經(jīng)歷了這樣一個(gè)明顯的軌跡：高（上古）次高（孔孟）—最高（董仲舒）—低（朱熹）最低（王陽(yáng)明）天人合一思想首先在上古達(dá)到了

7、一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，這一階段天人合一的實(shí)質(zhì)是神人合一。其后，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天人合一思想在早期儒家創(chuàng)始人那里，產(chǎn)生了不同程度的下滑，但基本維持了上古天人合一的基礎(chǔ)。到了西漢，董仲舒豐富并拔高了天人合一思想，使之達(dá)到了中國(guó)文化的顛峰狀態(tài)。到了宋明理學(xué)，天人合一則逐漸喪失了其原有的神圣之維，成為虛空的哲學(xué)。天人合一思想的下滑與蛻變是中國(guó)文化沉淪的根本原因，也是今天中國(guó)人陷入靈魂空虛的源頭所在。今日中國(guó)人的首要任務(wù)，乃是尋回天人合一的精華部分，并