傷仲永導(dǎo)學(xué)案

1、《傷仲永傷仲永》導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案以《傷仲永傷仲永》為例，突破中考課內(nèi)文言文為例，突破中考課內(nèi)文言文?閱讀閱讀《送東陽馬生序送東陽馬生序(節(jié)選節(jié)選)》一文，回答下面問題。一文，回答下面問題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書

2、。既加手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至

3、，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞。愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺足膚皸裂而不知。至舍，四肢當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，

4、無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敞衣處其生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敞衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。9.下面選文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（下面選文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A。走送之，不敢稍

5、逾約。走送之，不敢稍逾約走：步行走：步行B。余立侍左右，援疑質(zhì)理。余立侍左右，援疑質(zhì)理質(zhì)：詢問質(zhì)：詢問C。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉俟：等待俟：等待D。媵人持湯沃灌，以衾擁覆。媵人持湯沃灌，以衾擁覆湯：熱水湯：熱水10.下面選文中的句子是省略句的一項(xiàng)是（下面選文中的句子是省略句的一項(xiàng)是（）A。余幼時(shí)即嗜學(xué)。余幼時(shí)即嗜學(xué)B。又患無碩師名人與游。又患無碩師名人與游C。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺D。蓋余之勤且艱若此

6、。蓋余之勤且艱若此11.下面對(duì)選文的分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是下面對(duì)選文的分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A。選文開篇即點(diǎn)出作者。選文開篇即點(diǎn)出作者“家貧家貧”和“嗜學(xué)嗜學(xué)”的矛盾處境，由此引出求學(xué)的艱難。的矛盾處境，由此引出求學(xué)的艱難。B。選文將富家子弟的奢華和作者的貧寒加以對(duì)比，表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定。。選文將富家子弟的奢華和作者的貧寒加以對(duì)比，表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定。C。作者寫這篇文章的目的，是為了向人們展示自己成長(zhǎng)之路的曲折與艱辛。。作者

7、寫這篇文章的目的，是為了向人們展示自己成長(zhǎng)之路的曲折與艱辛。D。作者通過現(xiàn)身說法表明：知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。。作者通過現(xiàn)身說法表明：知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。課內(nèi)文言文三個(gè)題，相關(guān)的解題方法：如排除法，直接突破法，但最重要的是應(yīng)該通過掌握原文的課內(nèi)文言文三個(gè)題，相關(guān)的解題方法：如排除法，直接突破法，但最重要的是應(yīng)該通過掌握原文的基礎(chǔ)知識(shí)來解決。就是這幾個(gè)方面：實(shí)詞，重點(diǎn)虛詞，中心，寫法，特殊句

8、式，并通過一些重點(diǎn)語基礎(chǔ)知識(shí)來解決。就是這幾個(gè)方面：實(shí)詞，重點(diǎn)虛詞，中心，寫法，特殊句式，并通過一些重點(diǎn)語段來體現(xiàn)。段來體現(xiàn)。一.應(yīng)掌握的實(shí)詞應(yīng)掌握的實(shí)詞:?世隸耕?未嘗識(shí)書具識(shí)書具?父異焉?借旁近借旁近與之?即書詩四句詩四句?自為其名其名?傳一鄉(xiāng)秀才鄉(xiāng)秀才?先人?不能不能稱前時(shí)之聞前時(shí)之聞?泯然泯然眾人矣眾人矣卒之?受于人者不受于人者不至?且為眾人為眾人?今夫不受之天不受之天?固眾人眾人?得為眾人而為眾人而已耶?詞類活用詞類活用?①邑

9、人邑人奇之：之：?②賓客賓客其父：其父：?③利其然：其然：?④傷仲永：仲永：?古今異義古今異義原文原文古義古義今義今義自是指物作詩自是指物作詩稍稍賓客其父稍稍賓客其父或以錢幣乞之或以錢幣乞之泯然眾人矣泯然眾人矣二，二，應(yīng)掌握的虛詞應(yīng)掌握的虛詞以其詩以養(yǎng)父母，收族為意其詩以養(yǎng)父母，收族為意或以錢幣乞之或以錢幣乞之其并自為其名并自為其名其文理皆有可觀者其文理皆有可觀者稍稍賓客其父稍稍賓客其父其受之天也其受之天也之①忽啼求之忽啼求之②借旁近與

10、之借旁近與之③余聞之也久。余聞之也久。④不能稱前時(shí)之聞不能稱前時(shí)之聞⑤卒之為眾人卒之為眾人于①環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人②于舅家見之于舅家見之③賢于材人遠(yuǎn)矣賢于材人遠(yuǎn)矣④受于人者不至受于人者不至三，劃分下列句子朗讀節(jié)奏三，劃分下列句子朗讀節(jié)奏1.借旁近與之，即與之，即書詩四句，四句，并自為其名。名。2.其詩以養(yǎng)父母、收母、收族為意為意……3.余聞之也久。久。４賢４賢于材人遠(yuǎn)矣矣理解下列句式理解下列句式1、“不使學(xué)不使學(xué)”是：是：2、“還自揚(yáng)州

11、還自揚(yáng)州”是：是：3、“受之天也受之天也”是：是：翻譯下面句子。翻譯下面句子。1、余聞之也久。、余聞之也久。2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。反饋：反饋：9下列句中含有通假字的一項(xiàng)是下列句中含有通假字的一項(xiàng)是()A.A.王子曰：仲永之通悟，受之天也王子曰：仲永之通悟，受

12、之天也B.B.彼其受之天也彼其受之天也C.C.日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人D.D.余聞之也久余聞之也久10.10.選擇出與其他不同的一項(xiàng)（選擇出與其他不同的一項(xiàng)（）A.A.邑人奇之邑人奇之B或以錢幣乞之或以錢幣乞之C不能稱前時(shí)之聞不能稱前時(shí)之聞D吾欲之南海吾欲之南海1111第二段主要內(nèi)容（第二段主要內(nèi)容（）A寫仲永才能衰竭，終于成為普通人寫仲永才能衰竭，終于成為普通人B一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得成就。一個(gè)