《詩(shī)經(jīng)》中的天文星象

1、《詩(shī)經(jīng)》中的天文星象李小成（西安文理學(xué)院文學(xué)院，陜西西安710065）摘要《詩(shī)經(jīng)》不只是展現(xiàn)給我們文學(xué)的一面，它是一座極為豐富的礦藏，內(nèi)涵是多方面的，傳統(tǒng)研究《詩(shī)經(jīng)》者有“名物學(xué)”，后世治《詩(shī)經(jīng)》者多從“博物學(xué)”一系。為了對(duì)詩(shī)能有一個(gè)更為深透的理解，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的天文星象作一些探究也是必要的。關(guān)鍵詞詩(shī)經(jīng)；天文星象；北斗；日食我國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。遠(yuǎn)在三千年前，我們的祖先就面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天空、閃爍的星辰，聯(lián)想翩翩，涌現(xiàn)出牛郎

2、與織女等神話傳說(shuō)。在《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)到天文星象的地方很多。顧炎武在《日知錄》卷三十中說(shuō)：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，農(nóng)夫之辭也。‘三星在戶’，婦人之辭也?！码x于畢’，戍卒之辭也?！埼卜健?，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問(wèn)之而茫然不知者?！盵1](P1673)在人類社會(huì)的農(nóng)耕時(shí)期，我們的先民就在天文學(xué)方面積累了豐富的知識(shí)，天文星象也成了詩(shī)文描述的對(duì)象。一、東有啟明，西有長(zhǎng)庚一、東有啟明，西有長(zhǎng)庚《小雅大東》中有：“維天有漢，監(jiān)

3、亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長(zhǎng)庚。有捄天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌；維北有斗，西柄之揭?！盵2](P172)詩(shī)人這里運(yùn)用了“織女、牽牛、啟明、長(zhǎng)庚、天畢、萕、北斗”等星象，巧織成文，反復(fù)歌詠，生動(dòng)形象地表達(dá)了深沉的感情。“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”。比喻兩不相見(jiàn)，其實(shí)二者為一物也。朱熹《詩(shī)集傳》云：“啟明、長(zhǎng)庚，皆金星也。以其先日而出，故

4、謂之啟明；以其后日而入，故謂之長(zhǎng)庚。蓋金、水二星常附日行，而或先或后，但金大水小，故獨(dú)以金星言也。”[3](P172)金星古曰明星，又名太白，因?yàn)樗馍y白，亮度特強(qiáng)?！蛾慀P東門(mén)之楊》：“昏以為期，明星煌煌”。《鄭風(fēng)女曰雞鳴》：“子興視夜，明星有爛”。都是指金星說(shuō)的。金星黎明見(jiàn)于東方叫啟明，黃昏見(jiàn)于西方叫長(zhǎng)庚，故《大東》言“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”。古人把天上分為二十八星宿，其中有商星（心宿）、參星（參宿），相距很遠(yuǎn)。對(duì)于參、商人們有不同的

5、理解，一是說(shuō)一個(gè)往西，一個(gè)向東，一個(gè)走南，一個(gè)闖北，還有一個(gè)說(shuō)原地不動(dòng)；二是相隔很遠(yuǎn)，不易相見(jiàn)，杜甫在《贈(zèng)衛(wèi)八處士》中云：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商?！盵4](P262)即為此意。在古代的傳說(shuō)中，閼伯和實(shí)沈的故事是具有天文背景的一個(gè)?！蹲髠髡压辍吩唬骸拔舾咝潦嫌卸樱婚懖?，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不藏，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商?！盵5]（P2

6、023）帝嚳有兩個(gè)兒子叫閼伯與實(shí)沈，兄弟倆互不相容而不斷尋釁廝殺。于是帝嚳派閼伯往商丘去主管大火，因此昴六星，昴之為言，罶言物成就系瘤是也，后昴、罶為一，則參、伐明，亦為一也?！盵10](P292)“昴”為“昴星”昴宿是二十八宿之一，有七顆發(fā)亮的星。實(shí)際上，它是一個(gè)著名的星團(tuán)昴星團(tuán)。距地球約為414光年，成員有780顆之多，人們?nèi)庋劭梢?jiàn)的則為較亮的七顆，又稱“七姐妹星團(tuán)”。近人朱文鑫在《天文考古錄》中認(rèn)為：三星不是參宿三星和心宿三星，而

7、是河鼓三星，即牽牛星。當(dāng)時(shí)為時(shí)及新秋，牽牛當(dāng)戶，即星光照在門(mén)戶，想到牛郎織女此時(shí)之相會(huì)，而感嫁娶之及時(shí)矣。詩(shī)云“綢繆束楚”即纏了又纏地捆束荊樹(shù)，正是霜降迎女之時(shí)。大火星，《豳風(fēng)七月》一、二章曰：“七月流火，九月授衣。”三章曰：“七月流火，八月萑葦?！薄睹?shī)正義》云：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣?！豆{》云：‘大火者，寒暑之候也，火星中而寒暑退，故將言寒，先著火所在?！盵11]（P389）朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋

8、更為清楚些：“火，大火，心星也。此六月之昏，加于地之南方，至七月之昏，則下而西流矣?！盵12]（P104）大火，以色紅似火而得名。為二十八宿之一，有星三顆。它是夏天夜晚空中主要亮星之一，是有名的紅巨星。關(guān)鍵還在于大火對(duì)于古人授時(shí)定侯的指示作用。周朝時(shí)各地運(yùn)用幾種不同的歷法(夏歷、殷歷、周歷、豳歷等），豳歷七月即夏歷七月。心宿二（即大火）每年暮春的黃昏下在天空當(dāng)中，在夏歷的六月黃昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，是正中和最高的位置，到七月黃昏時(shí)位置開(kāi)始偏

9、西向下移動(dòng)，古人稱之為“流火”。七月黃昏，大火越過(guò)子午線流向西天下沉的時(shí)候，婦女們就該趕制棉衣，為親人們準(zhǔn)備冬裝了。從這兩句詩(shī)也可以看出，早在上古時(shí)期，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了行星移動(dòng)和季節(jié)變化的相互關(guān)系了。大火是古代婦孺皆知的星相。大火在春天傍黑時(shí)出現(xiàn)于東方地平線上。其光熒熒，好似東方遠(yuǎn)處的一團(tuán)火焰。它之所以引起人們的注意，不單是因?yàn)樗粒膊还庖驗(yàn)樗崴圃忌鐣?huì)中極為重要的火種，主要的原因，就是每當(dāng)它于黃昏后出現(xiàn)于東方時(shí)，它就像是特意來(lái)點(diǎn)燃

10、人們盼望播種的希望之火?？梢哉f(shuō)，在我國(guó)傳說(shuō)的三代，它是天空中一朵紅色的報(bào)春花。北斗七星的斗柄連線，大約指向大火，故大火黃昏初見(jiàn)之際，北斗就指向東方。對(duì)大火和北斗的觀測(cè)延續(xù)了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，后來(lái)，由于測(cè)量了子午線，并觀測(cè)星是否到了子午圈，預(yù)報(bào)季節(jié)的準(zhǔn)確度得到了提高，天文學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。直到公元前11世紀(jì)，大火仍然是人們報(bào)時(shí)的一個(gè)依據(jù)，但內(nèi)容又改變了。定星?！多{風(fēng)定之方中》篇首章曰：“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室?！薄对?shī)集傳》