中國老子道德經(jīng)抒寫第一人

1、“中國老子道德經(jīng)抒寫第一人中國老子道德經(jīng)抒寫第一人”鄭山莙得道成因初探鄭山莙得道成因初探作者：劉軍【摘要】文章根據(jù)“中國老子道德經(jīng)抒寫第一人”鄭山莙多年來書寫《道德經(jīng)》求道得道的實(shí)踐過程、經(jīng)驗(yàn)和感悟，對其得道的成因作了初步的總結(jié)：多年一心向道、潛心書寫真經(jīng)是得道的根本原因；幸遇高道點(diǎn)化、受到持續(xù)鼓勵(lì)是其得道的關(guān)鍵原因；適逢中華盛世、政要崇尚道治是其得道的重要原因。文章對廣大道眾聞道、修道、悟道、得道進(jìn)而建設(shè)和諧世界有著較大的啟示意義。鄭

2、山莙，陜西省文史研究館研究員、《道德經(jīng)》研究專家和書法家。近二十年來，他一直以書法的方式傳承中國道家最高經(jīng)典《道德經(jīng)》書寫《道德經(jīng)》近三百通，且已出版《鄭三莙真書老子道德經(jīng)》和《道德經(jīng)全真》二書。特別是在2007年召開的“國際《道德經(jīng)》論壇”上，他手書的《道德經(jīng)》作為大會(huì)的貴賓禮物贈(zèng)給參會(huì)名流，在國內(nèi)國際產(chǎn)生了巨大影響和廣泛贊譽(yù)。全國政協(xié)主席賈慶林、國務(wù)委員劉延?xùn)|、全國政協(xié)副主席陳宗興、陜西省委書記趙樂際等各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)都給予了很高的評(píng)價(jià)

3、。正可謂：道藝兼修俱得精進(jìn)。因此，被中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融道長譽(yù)為“中國老子《道德經(jīng)》抒寫第一人”，并收為首徒，賜號(hào)“真普”。那么，他是怎樣求道入道得道呢？本文試從三個(gè)方面來加以解析，以請教各位高道方家。一、多年一心向道、潛心書寫真經(jīng)是得道的根本原因從不計(jì)較個(gè)人名利得失，只有一個(gè)意愿，即寫經(jīng)的過程就是與老子交流悟道的過程。他用最辛苦也是最實(shí)際的行動(dòng)把老子《道德經(jīng)》的思想用書法藝術(shù)的形式表現(xiàn)給世人、傳遞給世界。為此，鄭山莙本人曾對自己作過

4、一個(gè)小結(jié)——“我，有一份虔誠叫做傳承，有一份工作叫做抒寫，有一份事業(yè)叫做踐行。我將把這些當(dāng)作我的“三寶”，以《道德經(jīng)》為指導(dǎo)，以老子為榜樣，以上善的理念，以精進(jìn)的精神，“居其厚，不居其??；居其實(shí)，不居其華”，用我蕞爾之“有余以奉天下”，“惟道是從”并永遠(yuǎn)地堅(jiān)持下去！”言如斯人！二、幸遇高道點(diǎn)化、受到持續(xù)鼓勵(lì)是其得道的關(guān)鍵原因鄭山莙的求道之路上，有一個(gè)人無論如何不能不提，那就是當(dāng)代高道任法融道長。正是任道長給予了鄭山莙莫大的關(guān)心、鼓勵(lì)、肯

5、定、支持，才使他“法自然”地步入了“眾妙之門”，走上了“惟道是從”的道路。任法融與鄭山莙師徒二人神交之開始道緣之發(fā)端在于1994年夏鄭山莙偶得任法融所著一書。鄭山莙對此書愛不釋手，對作者所總結(jié)的道家的十大特征(虛無、自然、清凈、無為、純粹、素樸、平易、恬淡、柔弱、不爭)，更是心悅誠服萌發(fā)了用書法十條屏的方式來創(chuàng)作的念頭。自此開始了專心致志書寫的生涯。任法融道長從19歲在龍門洞入道到終南山古樓觀研修經(jīng)典，再到被全國道眾公推為道教的宗教領(lǐng)袖