《周國平-等的滋味》

1、《等的滋味等的滋味》作者：周國平作者：周國平人生有許多時光是在等中度過的。有千百種等，等有千百種滋味。等的滋人生有許多時光是在等中度過的。有千百種等，等有千百種滋味。等的滋味，最是一言難盡。味，最是一言難盡。我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸著，這滋味不好受。事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸著，這

2、滋味不好受。就算等的是幸福吧，等本身卻說不上幸福。想像中的幸福愈誘人，等的時就算等的是幸福吧，等本身卻說不上幸福。想像中的幸福愈誘人，等的時光愈難捱。例如，光愈難捱。例如，“月上柳梢頭，人約黃昏后月上柳梢頭，人約黃昏后“自是一件美事，可是，性急的情自是一件美事，可是，性急的情人大約都像人大約都像《西廂記西廂記》里那一對兒，里那一對兒，“自從那日初時，想月華，捱一刻似一夏。自從那日初時，想月華，捱一刻似一夏?！爸缓蘖胰蛰喯碌眠t，月影上得

3、慢。第一次幽會，張生等鶯鶯，忽而倚門翹望，只恨柳梢日輪下得遲，月影上得慢。第一次幽會，張生等鶯鶯，忽而倚門翹望，忽而臥床哀嘆，心中無端猜度佳人來也不來，一會兒怨，一會兒諒，那副神不忽而臥床哀嘆，心中無端猜度佳人來也不來，一會兒怨，一會兒諒，那副神不守舍的模樣委實慘不忍睹。我相信鶯鶯就不至于這么慘。幽會前等的一方要比守舍的模樣委實慘不忍睹。我相信鶯鶯就不至于這么慘。幽會前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜別后留的一方要比走的一方更覺凄涼

4、一樣。那赴的赴的一方更受煎熬，就像惜別后留的一方要比走的一方更覺凄涼一樣。那赴的走的多少是主動的，這等的留的卻完全是被動的。赴的未到，等的人面對的是走的多少是主動的，這等的留的卻完全是被動的。赴的未到，等的人面對的是靜止的時間。走的去了，留的人面對的是空虛的空間。等的可怕，在于等的人靜止的時間。走的去了，留的人面對的是空虛的空間。等的可怕，在于等的人對于所等的事完全不能支配，對于其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無對于所等的事完全不能

5、支配，對于其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無所事事的狀態(tài)。有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊，等便是混合了興奮所事事的狀態(tài)。有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊，等便是混合了興奮和無聊的一種心境。隨著等的時間延長，興奮轉(zhuǎn)成疲勞，無聊的心境就會占據(jù)和無聊的一種心境。隨著等的時間延長，興奮轉(zhuǎn)成疲勞，無聊的心境就會占據(jù)優(yōu)勢。如果佳人始終不來，才子只要不是愁得竟吊死在那棵柳樹上，恐怕就只優(yōu)勢。如果佳人始終不來，才子只要不是愁得竟吊死在那棵

6、柳樹上，恐怕就只有在月下伸懶腰打呵欠的份了。有在月下伸懶腰打呵欠的份了。人等好事嫌姍姍來遲，等壞事同樣也缺乏耐心。沒有誰愿意等壞事，壞事人等好事嫌姍姍來遲，等壞事同樣也缺乏耐心。沒有誰愿意等壞事，壞事而要等，是因為在劫難逃，實出于不得已。不過，既然在劫難逃，一般人的心而要等，是因為在劫難逃，實出于不得已。不過，既然在劫難逃，一般人的心理便是寧肯早點了結(jié)，不愿無謂拖延。假如我們所愛的一位親人患了必死之癥，理便是寧肯早點了結(jié)，不愿無謂拖延。

7、假如我們所愛的一位親人患了必死之癥，我們當(dāng)然懼怕那結(jié)局的到來?？墒?，再大的恐懼也不能消除久等的無聊。在我們當(dāng)然懼怕那結(jié)局的到來?？墒牵俅蟮目謶忠膊荒芟玫鹊臒o聊。在《戰(zhàn)爭與和平戰(zhàn)爭與和平》中，娜塔莎一邊守護(hù)著彌留之際的安德列，一邊在編一只襪子。中，娜塔莎一邊守護(hù)著彌留之際的安德列，一邊在編一只襪子。她愛安德列勝于世上的一切，但她仍然不能除了等心上人死之外什么事也不做。她愛安德列勝于世上的一切，但她仍然不能除了等心上人死之外什么事也不

8、做。一個人在等自己的死時會不會無聊呢一個人在等自己的死時會不會無聊呢這大約首先要看有無足夠的精力。比較恰這大約首先要看有無足夠的精力。比較恰當(dāng)?shù)睦邮撬佬谭?，我揣摩他們只要離刑期還有一段日子，就不可能一門心思當(dāng)?shù)睦邮撬佬谭?，我揣摩他們只要離刑期還有一段日子，就不可能一門心思只想著那顆致命的子彈?？謶秩缤磺袕娏业那榫w一樣難以持久，久了會麻痹，只想著那顆致命的子彈?？謶秩缤磺袕娏业那榫w一樣難以持久，久了會麻痹，會出現(xiàn)間歇。一旦試圖做點

9、什么事填充這間歇，陣痛般發(fā)作的恐懼又會起來破會出現(xiàn)間歇。一旦試圖做點什么事填充這間歇，陣痛般發(fā)作的恐懼又會起來破壞任何積極的念頭。一事不做地坐等一個注定的災(zāi)難發(fā)生，這種等實在荒謬，壞任何積極的念頭。一事不做地坐等一個注定的災(zāi)難發(fā)生，這種等實在荒謬，與之相比，災(zāi)難本身反倒顯得比較好忍受一些了。與之相比，災(zāi)難本身反倒顯得比較好忍受一些了。無論等好事還是等壞事，所等的那個結(jié)果是明確的。如果所等的結(jié)果對于無論等好事還是等壞事，所等的那個結(jié)果是明

10、確的。如果所等的結(jié)果對于我們關(guān)系重大，但吉兇未卜，則又別是一番滋味在心頭。這時我們宛如等候判我們關(guān)系重大，但吉兇未卜，則又別是一番滋味在心頭。這時我們宛如等候判決，心中焦慮不安。焦慮實際上是由彼此對立的情緒糾結(jié)而成，其中既有對好決，心中焦慮不安。焦慮實際上是由彼此對立的情緒糾結(jié)而成，其中既有對好結(jié)果的盼望，又有對壞結(jié)果的憂懼。一顆心不僅懸在半空，而且七上八下，大結(jié)果的盼望，又有對壞結(jié)果的憂懼。一顆心不僅懸在半空，而且七上八下，大受顛簸之

11、苦。說來可憐，我們自幼及長，從做學(xué)生時的大小考試，到畢業(yè)后的受顛簸之苦。說來可憐，我們自幼及長，從做學(xué)生時的大小考試，到畢業(yè)后的就業(yè)、定級、升遷、出洋等等，一生中不知要過多少關(guān)口，等候判決的滋味真就業(yè)、定級、升遷、出洋等等，一生中不知要過多少關(guān)口，等候判決的滋味真沒有少嘗。當(dāng)然，一個人如果有足夠的悟性，就遲早會看淡浮世功名，不再把沒有少嘗。當(dāng)然，一個人如果有足夠的悟性，就遲早會看淡浮世功名，不再把自己放在這個等候判決的位置上。但是，若非

12、修煉到類似涅的境界，恐怕就總自己放在這個等候判決的位置上。但是，若非修煉到類似涅的境界，恐怕就總有一些事情的結(jié)局是我們不能無動于衷的。此刻某機關(guān)正在研究給不給我加薪，有一些事情的結(jié)局是我們不能無動于衷的。此刻某機關(guān)正在研究給不給我加薪，我可以一哂置之。此刻某醫(yī)院正在給我的妻子動剖腹產(chǎn)手術(shù)，我還能這么豁達(dá)我可以一哂置之。此刻某醫(yī)院正在給我的妻子動剖腹產(chǎn)手術(shù)，我還能這么豁達(dá)滋味不免無聊，然而，一無所等的生活更加無聊。不，一無所等是不可能的。

13、滋味不免無聊，然而，一無所等的生活更加無聊。不，一無所等是不可能的。即使在一無所等的時候，我們還是在等，等那個有所等的時刻到來。一個人到即使在一無所等的時候，我們還是在等，等那個有所等的時刻到來。一個人到了連這樣的等也沒有的地步，就非自殺不可。所以，始終不出場的戈多先生實了連這樣的等也沒有的地步，就非自殺不可。所以，始終不出場的戈多先生實在是人生舞臺的主角，沒有他，人生這場戲是演不下去的。在是人生舞臺的主角，沒有他，人生這場戲是演不下去