外美史復(fù)習(xí)資料

1、埃及藝術(shù)的主要作品埃及藝術(shù)的主要作品概括概括埃及藝術(shù)的主要特征埃及藝術(shù)的主要特征埃及藝術(shù)作品:A金字塔:馬斯塔巴喬賽爾王梯形金字塔吉薩大金字塔BC雕塑:D阿赫納吞雕像等］早期王朝美術(shù)早期王朝美術(shù)的墓室壁畫反映著埃及美術(shù)的萌芽狀況。這時期畫面構(gòu)圖清晰，且富于秩序感，中間的人物形象采用固定化的模式，即側(cè)身人物的眼睛和肩部呈正面狀，臉、腿和手臂保持著側(cè)面狀；總體特征是程式化擔(dān)負(fù)著明確的社會功能.壁畫中的人物大小和位置不是依照透視要求而是按照社

2、會地位尊卑來決定早期王朝的美術(shù)為古王朝時期美術(shù)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。古王國時期美術(shù)古王國時期美術(shù)的主要特征：法老陵墓由“馬斯塔巴”演變成角錐型金字塔。墓室浮雕和壁畫藝術(shù)形式上相似，造型上遵循眼睛肩胸都是正面臉腿和手都是側(cè)面的慣例.著色原則是:男子一律為紅褐色女人為淡黃色空白處用象形文字來填空秩序井然內(nèi)容豐富富有裝飾感.中王朝時期美術(shù)中王朝時期美術(shù)比以前有所突破。陵墓多采用崖窟墓，葬禮廟的規(guī)模有所擴(kuò)展。出現(xiàn)一種紀(jì)念建筑形式方尖碑。雕刻者以

3、現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度揭示法老真實(shí)的內(nèi)心感受，在一定程度上突破了法老雕像古板的程式。新王國時期美新王國時期美術(shù)雕刻和壁畫藝術(shù)風(fēng)格更加自由，并追求一種細(xì)膩柔美的趣味。在許多方面脫離了傳統(tǒng)的形式規(guī)范，顯出鮮明的時代特征。例如阿赫納吞雕像再現(xiàn)寫實(shí)性更強(qiáng)。壁畫題材廣泛，技法純熟，設(shè)色富麗，達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。反映宮廷生活的壁畫以纖巧柔美的風(fēng)格為特征，人物形象清秀，姿態(tài)優(yōu)雅。建筑上除強(qiáng)調(diào)宏偉壯麗外，有一些建筑內(nèi)部有意識地造成幽深壓抑空間效果。后王朝后王

4、朝時期時期埃及美術(shù)已趨于萎縮在波斯文化的影響下發(fā)生了很大的變化。2古埃及的藝術(shù)法則古埃及的藝術(shù)法則埃及學(xué)家艾弗森曾說：“埃及的造型藝術(shù)首先并非為了美和歡娛，巫術(shù)實(shí)質(zhì)才是決定性的。”古埃及人用壁畫、浮雕描繪理想的現(xiàn)世生活，以期在來世延續(xù)、完善今生的幸福。因此他們把種種理想的因素糅和到一起，提煉出系統(tǒng)化的藝術(shù)表達(dá)模式。由于歷史和地理的因素，古埃及的藝術(shù)風(fēng)格在相對封閉的環(huán)境下長期延續(xù)，雖有變化，主流的方向基本持續(xù)，所以給人一種保守、缺乏生命力

5、的感覺。我們應(yīng)認(rèn)識到這是古埃及獨(dú)特的來世中心思想影響的結(jié)果，并不意味著古埃及藝術(shù)在技法或美學(xué)感覺上有任何落伍之處。古埃及藝術(shù)作品最突出的一個特點(diǎn)是散視法的運(yùn)用，這與我們熟悉的透視法是對立的。這種方法有兩個具體的手段：一是用比例處理人物形象，大人物在作品中占大的比例，小人物則占很小的比例。因此我們常?？吹絿酢⒛怪髡紦?jù)畫面的中心位置，形象高大威嚴(yán)，而仆從、妻妾或敵人則作為陪襯，以較小的形象出現(xiàn)。散視法的第二個手段是“假想透明”，即在表現(xiàn)容

6、器或房屋等有內(nèi)含的事物時，把里面的東西全部畫在上方，如畫一個首飾盒時，把里面的各種首飾都畫在盒子的頂上，給人以琳瑯滿目的具體、直觀的感覺。在諸多造型要素中，以下幾種較有代表性：一是人物造型的靜止?fàn)顟B(tài)。不論站立或端坐，多表現(xiàn)人物的正面。站立時通常左腿微微邁出，兩臂直直垂下（或持權(quán)杖），目光直視前方，面部表情肅穆凝重。表現(xiàn)人物側(cè)面形象時，眼睛和眉毛是正面來畫的，嘴卻是側(cè)面的角度；雙肩和胸部是正面的，腋下到腰卻又是側(cè)面的，而雙腳則是永遠(yuǎn)地不分

7、左右。這樣做也是為了畫面的具體，使觀者可以清楚地看到人物的面部和胸部，以及他們服飾的細(xì)節(jié)。此外，表現(xiàn)上層人物還有一些“法定”的姿勢，如呈獅身匍匐于地的國王，盤腿而坐的書吏，手持權(quán)杖的貴族等等。表現(xiàn)夫妻的典型姿態(tài)是妻子站在丈夫身邊或稍后一些，身材低于丈夫，一手?jǐn)堉煞虻难?，一手搭在丈夫胳膊上，表情溫柔嫻靜。3如何理解如何理解“高貴的單純和高貴的單純和靜穆的偉大靜穆的偉大”1）“高貴的單純和靜穆的高貴的單純和靜穆的偉大偉大”是古典盛期希臘藝

8、術(shù)是古典盛期希臘藝術(shù)的本質(zhì)特征。的本質(zhì)特征。古典時期希臘美術(shù)崇尚理想主義與寫實(shí)作風(fēng)相結(jié)合的藝術(shù)原則，這時的建筑和雕塑最為完美地體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)理想。經(jīng)典建筑散發(fā)著和諧、明朗、端莊的氣息；經(jīng)典雕塑洋溢著莊重、優(yōu)美、和諧、生動的氣息，帶有濃郁的理想主義色彩。2）是古典美術(shù)最）是古典美術(shù)最本質(zhì)特征的經(jīng)典描述。具體本質(zhì)特征的經(jīng)典描述。具體介紹古典美術(shù)的特征。介紹古典美術(shù)的特征。a.古典初期:的希臘雕像還帶著樸實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。德爾菲的馭者、米隆

9、的擲鐵餅者、波利克萊妥斯的持矛者；b.古典盛期:此期的建筑和雕塑最為完美地體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)理想。雅典衛(wèi)城的建筑和雕塑最有代表性。雅典衛(wèi)城由帕特儂神廟、厄瑞克忒翁神廟、山門、勝利女神廟組成；c.古典晚期:出現(xiàn)了新的建筑類型包括室外劇場、紀(jì)念碑以及大型的陵墓等，和古希臘第三種重要柱式。三位杰出的雕塑家。史柯帕斯《頭像》、普拉克西特列斯《尼多斯的阿芙洛狄黛》、利息普斯《刮漢污垢的運(yùn)動員》等雕塑作品。筑：“銀婚屋”。②帝國晚期的羅馬建筑：a.

10、君士坦丁凱旋門；b.戴克里先宮；c.君士坦丁巴西利卡。7古代羅馬美術(shù)古代羅馬美術(shù)羅馬美術(shù)強(qiáng)調(diào)實(shí)物的本來面目，美術(shù)家在藝術(shù)上積極追求寫實(shí)性，及要求作品更多反映事物的本來面目較少理想主義色彩。共和國時期的共和國時期的羅馬美術(shù)：羅馬美術(shù)：建筑：羅馬獨(dú)創(chuàng)性的成就就是拱券和混凝土的成熟，這兩項(xiàng)技術(shù)為帝國時期羅馬建筑業(yè)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。雕塑:與當(dāng)時的社會風(fēng)俗有關(guān)，這些習(xí)俗對羅馬肖像真切細(xì)膩的寫實(shí)風(fēng)格有相當(dāng)大的影響。Eg：《演說家》雕刻者沒有對他

11、進(jìn)行理想化的粉飾，而是追求真人效果。壁畫：有四種風(fēng)格，第一種風(fēng)格是模仿大理石的質(zhì)地，第二種風(fēng)格是能夠在平坦的墻面上產(chǎn)生空間深度感，第三第四種風(fēng)格沿襲了第二種風(fēng)格，造成空間錯覺效果的藝術(shù)手法。Eg：《花園》帝國早期和中帝國早期和中期的羅馬美術(shù)：期的羅馬美術(shù)：建筑：奧古斯都時代的高架輸水渠，共三層，頗為壯觀；科洛西姆斗獸場，建筑分為四層，拱券結(jié)構(gòu)，藝術(shù)效果雨使用功能在此獲得了完美的結(jié)合建筑上的杰出代表是羅馬萬神殿由圓形內(nèi)殿和柯林斯式前廳柱廊

12、構(gòu)成。建筑是創(chuàng)造了一個寬廣的內(nèi)部空間，使進(jìn)入神殿的人心靈上受到震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈宗教情緒。雕塑：具有鮮明的時代特征，肖像雕塑主要表現(xiàn)帝王們的風(fēng)采，敘事性的浮雕則大多記錄了羅馬帝國軍隊(duì)向外擴(kuò)張、征服的歷史。Eg：《奧古斯都像》運(yùn)用了希臘式的理想化手法，表現(xiàn)書他深刻的洞察力。浮雕：帝國時期的敘事浮雕也頗為發(fā)達(dá)，浮雕通常與凱旋門、記功柱和祭壇結(jié)合在一起。Eg《和平祭壇》記錄了帝國的一些重要?dú)v史事件?！秷D拉真記功柱》浮雕內(nèi)容保持全部統(tǒng)一連續(xù)。是一個

13、波瀾壯闊的歷史事件變得井然有序。帝國帝國晚期美術(shù)晚期美術(shù)：晚期社會動蕩，統(tǒng)治殘酷反映在了美術(shù)作品中。雕塑《卡拉卡拉像》把一個策劃了多起政治謀殺暴虐的皇帝刻畫的入木三分。想想雕塑逐漸演變成象征特定的精神和思想觀念的符號。浮雕：著重傳達(dá)象征意義的藝術(shù)傾向。Eg《君士坦丁凱旋門》8早期基督教美術(shù)的主要內(nèi)早期基督教美術(shù)的主要內(nèi)容藝術(shù)特點(diǎn)：用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容，借助傳統(tǒng)的形象來表現(xiàn)基督教的精神內(nèi)涵，隨意處置身體比例和結(jié)構(gòu)，放棄深度感和透視的藝術(shù)趣味

14、。①地下墓窟：壁畫善良的牧羊人，藝術(shù)趣味已隨著基督教的傳播發(fā)生了變化②教堂：巴西利卡式教堂強(qiáng)調(diào)水平方向和縱向軸線的長方形教堂，后經(jīng)改造形成了一個十字形平面，故稱拉丁十字式；羅馬的圣科斯坦薩教堂，穹頂結(jié)構(gòu)的集中式教堂，中央大廳高側(cè)窗射入的陽光使內(nèi)部空間充滿神奇的魅力。③鑲嵌畫：《善良的牧羊人》是基督教藝術(shù)的過渡時期的典型代表，畫中的基督教題材和希臘羅馬的自然主義寫實(shí)風(fēng)格得以完美的結(jié)合④石棺雕刻：巴蘇斯石棺浮雕。9拜占庭美術(shù)拜占庭美術(shù)拜占庭

15、美術(shù)一方面發(fā)展了早期基督教美術(shù)中萌發(fā)的非寫實(shí)性藝術(shù)樣式，吸收了東方藝術(shù)中的相應(yīng)部分，另一方面又自始至終維持著希臘傳統(tǒng)?；浇堂佬g(shù)和宮廷藝術(shù)相結(jié)合，追求威嚴(yán)富麗的效果。①建筑：圣索菲亞教堂綜合巴西利卡式和穹頂兩種形式。②鑲嵌畫：《基督變?nèi)荨烦浞诛@示出拜占庭繪畫強(qiáng)調(diào)平面性，構(gòu)圖靈活的特點(diǎn)③圣像畫：《符拉基米爾圣母》體現(xiàn)了拜占庭美術(shù)中新的人文色彩④雕刻：拜占庭時期的雕刻失去了曾經(jīng)重要的地位成為建筑的裝飾eg圣索菲亞教堂的斗形柱頭。早期中世紀(jì)美

16、術(shù)早期中世紀(jì)美術(shù)1“1“蠻族蠻族”美術(shù)：美術(shù)：①他們對鳥獸更感興許，這種動物母體的藝術(shù)品具有獨(dú)特的風(fēng)格，被稱作“動物風(fēng)格”，運(yùn)用焊接、鑲嵌、雕鏤等技術(shù)，制作出想原始藝術(shù)一樣拙樸奔放，卻又符合基本的形式原則。Eg獸頭②“愛爾蘭—撒克遜”手抄本風(fēng)格這種藝術(shù)風(fēng)骨呈現(xiàn)出一種錯金鏤彩、騷動不安的美。2加洛林文加洛林文藝復(fù)興的美術(shù)成就：藝復(fù)興的美術(shù)成就：出現(xiàn)了兩種手抄本風(fēng)格，在兩幅圣馬太像上表現(xiàn)的淋漓盡致。一種以寫實(shí)風(fēng)格一種是有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。3.3