巧用“詩歌、諺謠” 活化課堂教學

1、歷史課堂教學與巧用歷史課堂教學與巧用“詩歌、諺謠詩歌、諺謠”鐘茹課堂是素質(zhì)教育的主陣地，優(yōu)化課堂教學，提高課堂教學實效是每個教師都在努力探索的問題。在長期的教學實踐中，我注意到在課堂教學中運用“詩歌、諺謠”進行輔助教學能貼近學生生活，貼近社會，激發(fā)學生的學習興趣，活化我們的課堂教學。本文就“詩歌、諺謠”所反映和包含的歷史內(nèi)容；詩歌、諺謠在教學中的作用；詩歌、諺謠引入中學歷史教學的原則等問題談一點個人的看法。一、詩歌、諺謠所反映和包含的歷

2、史內(nèi)容在長達數(shù)千年的階級社會中，無數(shù)詩人通過具體、生動、典型的藝術形象，在其作品中多方面地展示了廣闊而復雜的社會生活。因而通過詩歌所反映和包含的歷史也是多方面的，概括起來，有以下幾個方面：1、揭露了階級社會中，統(tǒng)治階級的荒淫、腐朽和貪殘，以及社會的腐敗、黑暗，講述人民的苦難。如杜甫的《兵車行》、《北征》、《三吏》、《三別》，白居易的《重賦》、《賣炭翁》等。2、表現(xiàn)了積蘊于人民群眾心中的對統(tǒng)治階級的仇恨、憤怒和詛咒，以及對新生活的向往。如

3、《詩經(jīng)魏風碩鼠》、東漢末年，流傳于民間咒禍國殃民的董卓死的“千里草，何青青，十日卜，不得生”的歌謠等。3、反映了被壓迫者揭竿起義，用革命的手段反抗統(tǒng)治階級、推翻和改造反動統(tǒng)治的事跡，歌頌了大無畏的革命英雄主義精神。如唐黃巢的《菊花詩》、洪秀全的《述志詩》等。4、表現(xiàn)了中國歷史上，各族人民反抗外族統(tǒng)治者的壓迫和侵略的英雄事跡；表現(xiàn)了中華民族抵御外國侵略者前赴后繼，頑強不屈的民族精神。如抗金名將岳飛的《滿江紅》，元末文天祥的《過零汀洋》，表

4、現(xiàn)太平天國時期婦女抗擊清軍的一首民謠，“婦女全跟洪宣嬌，會打排槍會耍刀，牛排嶺前大擺陣，嚇得清軍跑斷了腰”，表現(xiàn)鄭成功收復臺灣的《復臺詩》等。還有一些詩歌表現(xiàn)和反映了社會生活的不同方面。有的詩歌是贊美祖國的大好河山的；有的表現(xiàn)各族人民和睦相處，友好往來的密切關系；有的詩歌表現(xiàn)了勞動人民的勤勞、智慧、勇敢和不畏勞苦。3、巧用詩歌，變復雜為簡單焚書坑儒是《秦王掃六合》中的一個難點，對于初中學生來說，難于理解，易主觀臆斷。為有效地突破難點，我

5、在課堂上列舉了兩首《焚書坑》詩，一首是唐人章碣寫有《焚書坑》詩：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！绷硪皇资菬o名氏的《焚書坑》詩云：焚書只是要人愚，人未愚時國已墟。惟有一人愚不得，又從黃石讀兵書。從后人的兩首焚書詩可以看出，秦始王的“焚書坑儒”絲毫沒有阻擋大秦帝國的滅亡，只留下一個兩千多年來為人譏笑的話柄，一個引人深思的歷史教訓，愚民不能鞏固統(tǒng)治。秦始王“焚書坑儒”的暴政受到歷朝歷代人民的譴責就這樣在學生

6、嘻笑怒罵中深入到了學生的心中。4、巧用諺謠激發(fā)好奇心理在課堂教學中，教師應該挖掘教材中的興趣因素，用靈活多變的教學手段，以激發(fā)學生的好奇心，創(chuàng)造一個輕松愉快、民主和諧的教學氛圍，讓學生樂學不疲。如在學習《秦王掃六合》時，為了說明修筑長城給百姓帶來又一項沉重的徭役，百姓苦不堪言，怨聲載道。在課堂上我舉了當時的一首民謠：生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱。我簡單解釋這首民謠的大意：生了男孩千萬不要養(yǎng)活……。我的話音剛落，就有學生

7、提出自己的疑問：“老師，中國人歷來重男輕女，而這首民謠為什么偏偏重女輕男呢？”同學們也紛紛附和著，議論著。很快學生們就從民謠中的“不見長城下，尸骸相支柱?！甭?lián)想到了：因為當時徭役繁重，參與修筑長城的主要是男性，而他們又多死于筑城過程中。所以這首民謠才會唱出令我們頗為費解的“重女輕男”的心曲。可見，當年這座萬里長城曾經(jīng)給秦朝百姓帶來多么沉重的負擔呀！5、巧用諺謠，讓教學內(nèi)容變得通俗易懂。當代民諺民謠所涉及的社會內(nèi)容非常廣泛，我們在講有關中