新課改下中職德育課教學(xué)實(shí)效性初探(肖)

1、新課改下中職德育課教學(xué)實(shí)效性初探摘要：要：德育課德育功能的發(fā)揮關(guān)系到國(guó)家和民族的前途。迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，促進(jìn)職業(yè)教育的健康發(fā)展，必須發(fā)揮德育課的德育功能。那么，職校德育課教學(xué)應(yīng)如何發(fā)揮其德育功能呢？筆者從教師的師德要求、榜樣的力量、教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)教材內(nèi)容的拓展等方面加以論述。關(guān)鍵詞鍵詞：新形勢(shì)；職校；德育教學(xué)；德育滲透中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.是職校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，但職校的德育課教學(xué)不

2、同于普通高中的教學(xué)，學(xué)生既沒(méi)有會(huì)考的任務(wù)，又沒(méi)有高考的壓力，因而，在傳授給學(xué)生一些基本原理的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育注重德育滲透.發(fā)揮其德育功能。一、新形勢(shì)下發(fā)揮德育課德育功能的重要性一、新形勢(shì)下發(fā)揮德育課德育功能的重要性1社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求發(fā)揮德育課的德育功能社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求發(fā)揮德育課的德育功能隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，青少年對(duì)金錢義利等重大問(wèn)題的看法也發(fā)生了變化，成就意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)將逐

3、步形成。同時(shí)，在青年學(xué)生中“人不為己，天誅地滅”、“金錢至上”等極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義腐朽思想也開始蔓延，這是極其有害的。因此，在德育課教學(xué)中，發(fā)揮德育課德育功能，加強(qiáng)集體主義教育，才能克服腐朽思想，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的人才。2職校學(xué)生的實(shí)際情況，要求發(fā)揮德育課的德育功能職校學(xué)生的實(shí)際情況，要求發(fā)揮德育課的德育功能職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，來(lái)自五湖四海，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，相當(dāng)部分學(xué)生的素質(zhì)偏低，他們中有些是初三年的分流生，還

4、有些是已經(jīng)工作一段時(shí)間再返校，平時(shí)對(duì)自己要求不嚴(yán)，生活比較散漫，遲到早退.外出上網(wǎng)，打架斗毆等違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生，這給學(xué)校管理帶來(lái)巨大的壓力，因而，作為職校德育教學(xué)的重要內(nèi)容，就是要向?qū)W生進(jìn)行行為習(xí)慣的教育，幫助他們“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，只有發(fā)揮德育課的德育功能，才能為社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。二、發(fā)揮德育課德育功能的途徑二、發(fā)揮德育課德育功能的途徑德育課德育功能的發(fā)揮關(guān)系到國(guó)家和民族的前途。那么，在職校德育課教學(xué)中，如何

5、進(jìn)行德育滲透.呢？我從教師的師德要求、榜樣的力量、教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)教材內(nèi)容的拓展等方面談?wù)勛约捍譁\的看法。3合理拓展教材內(nèi)容，有重點(diǎn)、針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育合理拓展教材內(nèi)容，有重點(diǎn)、針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育（1）結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)不僅是我們的傳世之寶，也是世界人民共有的精神財(cái)富。因此，作為德育教師，有責(zé)任也有義務(wù)把中華民族傳統(tǒng)美德賦予新時(shí)代內(nèi)容，使之成為教育和培養(yǎng)青年學(xué)生健

6、康成長(zhǎng)的寶貴資料。對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容為：第一，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想教育。如顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等為國(guó)為民的光輝思想。這些都是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴文化遺產(chǎn)，都應(yīng)成為德育課教材的必要補(bǔ)充。第二，堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品德培養(yǎng)。翻開歷史，古今中外凡是有所作為的人，哪一個(gè)不是經(jīng)歷了一番

7、常人難以忍受的磨難而成就的？仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，司馬遷宮刑而成《史記》。通過(guò)這些典型材料的補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的精神。第三，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“殺身成仁，舍生取義”的高風(fēng)亮節(jié)，“言必行，行必果”的誠(chéng)實(shí)守信精神。第四，嚴(yán)于律己，寬以待人，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道德品質(zhì)；尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的做人美德。如孔子倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”，“已所不欲，勿施于人”的思想，“

8、程門立雪”的故事都是典型材料?？傊?，傳統(tǒng)道德浩如煙海，這需要我們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析鑒別，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)道德和現(xiàn)行中學(xué)德育課教育目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又為培養(yǎng)“四有”新人提供寶貴資料。（2）重視時(shí)政教育，發(fā)揮德育課的德育功能把時(shí)事教育作為德育課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。黨和政府在現(xiàn)代化建設(shè)中提出的新觀點(diǎn)、新政策對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善，有利于讓學(xué)生及時(shí)了解黨和政府的重大方針政策，理解和

9、貫徹執(zhí)行黨的方針政策，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的教育。時(shí)政教育也是拓寬學(xué)生知識(shí)面的一條重要途徑。時(shí)事政治教育與德育課相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的興趣和熱情，更好地發(fā)揮德育課的教育功能。三、發(fā)揮德育課德功能應(yīng)注意的問(wèn)題三、發(fā)揮德育課德功能應(yīng)注意的問(wèn)題1注意貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則注意貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則理論聯(lián)系實(shí)際是中學(xué)德育課教學(xué)的基本原則，是德育課生命力之所在。德育課兼?zhèn)淅碚撔院蛯?shí)踐性。根據(jù)這一特點(diǎn)，必須認(rèn)識(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，也就是要