傷寒論題庫

1、1第一章緒論一選擇題（一）A1型題1.《傷寒雜病論》成書的年代是：A春秋時代B西漢末年C戰(zhàn)國時代D晉代E東漢末年答案：E2.《傷寒雜病論》的作者是：A.王叔和B.成無己C.張機(jī)D.林億E.華佗答案：C3.首次全文注解《傷寒論》的是：A.孫思邈B.王叔和C.成無己D.林億E.柯韻伯答案：C4.《傷寒論》中并病是指：A.兩經(jīng)證候歸并為一經(jīng)B.一經(jīng)證候未罷，又出現(xiàn)另一經(jīng)的證候C.兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時出現(xiàn)D.陽經(jīng)與陰經(jīng)的證候同時出現(xiàn)E.一經(jīng)病證

2、為主但兼有其他證候答案：B5.《傷寒論》中合病是指：A.兩經(jīng)證候歸并為一經(jīng)B.一經(jīng)證候未罷，又出現(xiàn)另一經(jīng)的證候C.兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時出現(xiàn)D.陽經(jīng)與陰經(jīng)的證候相繼出現(xiàn)E.一經(jīng)病證為主但兼有其他證候答案：C6.下列哪一種是對《傷寒論》中廣義傷寒概念的正確論述：A.以發(fā)熱為主要癥狀的疾病B.一切外感熱病的總稱C.感受寒邪，感而即發(fā)的疾病D.由傷寒桿菌引起的疾病E.以惡寒、發(fā)熱、頭痛、無汗為主要臨床表現(xiàn)的證候答案：B7.太陽病傳為少陰病的傳變

3、方式為：A.循經(jīng)傳B.表里傳C.直中D.并病E.合病答案：B8.外感初起太陽與少陰同時發(fā)病最恰當(dāng)?shù)谋硎鰹椋篈.直中B.并病C.表里傳D.兩感E.越經(jīng)傳答案：D9除重復(fù)與佚方外，《傷寒論》共載有方劑：A.113首B.112首C.111首D397首E.245首答案：B10.關(guān)于《傷寒論》一書主要內(nèi)容的論述下面哪項是正確的：A.全面地闡述了寒邪所致疾病的證治B.較為全面地闡述了外感熱病及部分雜病的證治C.全面地闡述了外感疾病和雜病的證治D.全

4、面論述了外感風(fēng)寒，兼述外感溫?zé)?，未論及雜病E.全面地闡述了外感風(fēng)寒，未論及外感溫?zé)岷碗s病答案：B（二）X型題1.“傷寒學(xué)”的研究內(nèi)容包括：A.《傷寒論》的版本及流傳情況B.中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》C《內(nèi)經(jīng)》的成書年代D.歷代醫(yī)家研究與發(fā)展《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就E.《傷寒論》的學(xué)術(shù)發(fā)展史答案：ABDE2.構(gòu)成“傷寒學(xué)”的要素包括：A.其他學(xué)科不能替代的研究領(lǐng)域與研究內(nèi)容B.長期的學(xué)術(shù)發(fā)展史與不同的學(xué)術(shù)流派C.大量的研究文獻(xiàn)與一定數(shù)量與水平的研

5、究隊伍D.資金與硬件條件的支持E.在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有重要的學(xué)術(shù)地位答案：ABCE3.《傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源包括：A.《內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《湯液經(jīng)》E.《甲乙經(jīng)》答案：ABCD4.《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就有以下哪幾個方面：A.總結(jié)了前人的成就，形成了我國第一部理法方藥具備的醫(yī)學(xué)典籍B.繼承了前人在針灸方面的研究成果，極大地推動了針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展C.創(chuàng)立了六經(jīng)辨證的理論體系，為后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D.系統(tǒng)揭示了外

6、感熱病的診治規(guī)律，并為后世溫病學(xué)說的形成與發(fā)展創(chuàng)造了條件E.制定了若干基本治則，保存了許多功效卓著的方劑，并為中藥制劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。答案：ACDE5.影響六經(jīng)病傳變的主要因素有：A.正氣的盛衰B.發(fā)病的季節(jié)C.邪氣的輕重D.治療的當(dāng)否E.感邪的性質(zhì)答案：ACD6.六經(jīng)辨證與八綱辨證的關(guān)系包括以下哪些方面：A.八綱是對疾病的病位、病性、邪正盛衰、趨勢等方面的總的概括B.六經(jīng)辨證是八綱辨證的系統(tǒng)化、具體化C.六經(jīng)辨證來源于八綱辨證D.

7、八綱貫穿于六經(jīng)辨證之中，六經(jīng)辨證體現(xiàn)著八綱E.八綱辨證與六經(jīng)辨證相輔相成，互相補(bǔ)充3義傷寒的范疇，但從全文的篇幅來看，又重在以論述人體感受風(fēng)寒之邪所致疾病的辨證論治規(guī)律為主。4.六經(jīng)的實質(zhì)是指外感熱病的六個不同階段。答案：不正確。六經(jīng)即太陽、陽明、太陰、厥陰的總稱，統(tǒng)領(lǐng)手足十二經(jīng)及其所屬臟腑的生理功能，是生理性概念；六經(jīng)病才是病理性概念，才可以看作外感熱病的六個不同階段。5.東漢末年，中醫(yī)認(rèn)為人體感受外邪的途徑是“從口鼻而入”。答案：不

8、正確。秦漢時代，直至東漢末年，中醫(yī)對人體感受外邪的認(rèn)識，多局限于“邪從肌表皮毛而入”，而“從口鼻而入”是后世溫病學(xué)家從臨床實踐中總結(jié)出來的新理論。（四）簡答題1.簡述“傷寒學(xué)”的概念，并說明確立“傷寒學(xué)”的依據(jù)。答案：“傷寒學(xué)”是以中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》以及歷代醫(yī)家研究與發(fā)展《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就為研究對象，以六經(jīng)辨證理論體系的內(nèi)涵、外延與理法方藥綜合運(yùn)用的基本規(guī)律為主要研究內(nèi)容，以提高臨床辨證論治水平與臨床療效為最終目的的一門學(xué)科。確立

9、“傷寒學(xué)”的依據(jù)主要有以下幾點：首先，本學(xué)科以六經(jīng)辨證理論體系的內(nèi)涵、外延，理法方藥綜合運(yùn)用的基本規(guī)律為主要研究內(nèi)容，這無疑是中醫(yī)其他學(xué)科所不能代替的。其次，本學(xué)科有近一千八百年連續(xù)不斷的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展史，而到明清之際，就已有學(xué)術(shù)流派的形成。雖然學(xué)者對學(xué)術(shù)流派的劃分有不同的看法，但在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中存在著許多不同流派的觀點卻是一致的。其三，無論是過去還是現(xiàn)在，無論是在國內(nèi)還是在日本、朝鮮、韓國，都有一些執(zhí)著的研究者，對《傷寒論》研究取得了

10、不可忽視的研究成果。本學(xué)科的研究領(lǐng)域，除《傷寒論》的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)價值之外，尚包括其成書背景、版本流傳、學(xué)術(shù)沿革，以及歷代注家研究《傷寒論》的方法、成就、時代特征等，這是其他學(xué)科所不能替代的。第四，《傷寒論》作為第一部融理法方藥為一體的辨證論治的專著，在中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有奠定中醫(yī)臨床發(fā)展基礎(chǔ)的重要作用，其影響不僅遍及中醫(yī)臨床各科，而且還涉及到中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)、中醫(yī)診斷學(xué)、方劑學(xué)等學(xué)科，其在中醫(yī)藥學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有重要學(xué)術(shù)地位是毋庸置

11、疑的。由此可見，對《傷寒論》及其相關(guān)領(lǐng)域的研究，有著悠久的歷史淵源，連續(xù)不斷的學(xué)術(shù)發(fā)展史，眾多的學(xué)術(shù)流派，大批的研究人員，大量的研究文獻(xiàn)，研究對象明確，研究范圍清楚，是中醫(yī)諸多學(xué)科的基礎(chǔ)，在中醫(yī)學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著其他學(xué)科所不能替代的極其重要的價值和學(xué)術(shù)地位?！秱摗愤@一學(xué)術(shù)領(lǐng)域，已由一部著作逐漸發(fā)展為一個具有豐富研究內(nèi)容的獨立學(xué)科。當(dāng)前提出傷寒學(xué)的概念不僅具有嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，也是順應(yīng)時代發(fā)展的必然結(jié)果。2.試述《傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源。答案：《

12、傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源可歸納為以下幾個方面：其一，基礎(chǔ)理論主要繼承于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《陰陽大論》；其二，診法是從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》而來，不過其間的脈診系將《內(nèi)經(jīng)》的三部九候法簡化為上、中、下三部診法，并將其與《難經(jīng)》的獨取寸口法有機(jī)結(jié)合而成；其三，藥學(xué)理論全面繼承了《神農(nóng)本草經(jīng)》及《胎臚藥錄》的成果，并在臨床實踐中予以發(fā)揚(yáng)光大；其四，方劑主要來源于古《湯液經(jīng)》，并在此基礎(chǔ)上“博采眾方”而成；其五，診治疾病的有效方法是在充分綜合前人理論，

13、繼承先賢經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再加以親身反復(fù)的臨床驗證總結(jié)而來。3.《傷寒論》的六經(jīng)辨證與《素問熱論》的六經(jīng)分證有什么關(guān)系？二者有哪些不同？答案：《傷寒論》的六經(jīng)辨證是在《素問熱病》六經(jīng)分證的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不過二者又有顯著的差別?！端貑枱岵　返牧?jīng)分證只論述了熱證、實證，未涉及寒證、虛證，其證候變化也只討論了兩感一種，其治療僅提及汗、下兩法，既不具體，更不完善?！秱摗返牧?jīng)辨證則全面論述了風(fēng)寒溫?zé)嶂扒忠u人體之后，臟腑經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)氣血、邪

14、正消長、表里出入、虛實轉(zhuǎn)化、陰陽盛衰等多種病證及其變化規(guī)律；其治療不僅包括了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法，而且又有針?biāo)幉⑿?、?nèi)服外導(dǎo)等法；所載方劑，不僅配伍嚴(yán)謹(jǐn)，主治明確，且又列出其禁忌證、加減法、煎服法及注意事項，具有很強(qiáng)的針對性和實用性。因此，《傷寒論》的六經(jīng)辨證較《素問熱病》的六經(jīng)分證有了巨大的進(jìn)步，它既是辨證的綱領(lǐng)，又是論治的準(zhǔn)則。4.六經(jīng)病為什么會發(fā)生傳變？試述傳變概念及影響傳變的主要因素。答案：六經(jīng)病是臟腑經(jīng)絡(luò)病理變化

15、的綜合反映，由于臟腑經(jīng)絡(luò)是不可分割的整體，故一經(jīng)的病變，常常涉及到其他經(jīng)，從而出現(xiàn)六經(jīng)間的相互傳變，以及合病、并病等證候。傳，是指疾病循著一定的趨向發(fā)展；變，是指病情在某些特定的條件下不循一般規(guī)律而發(fā)生性質(zhì)的改變，但傳變多互稱。影響傳變的主要因素有三方面。一是決定于正氣的盛衰：正氣充盛，抗邪有力，則邪氣不能內(nèi)傳；若正氣衰弱，則易致邪氣內(nèi)傳；若邪氣已內(nèi)傳，但正氣恢復(fù)，已具驅(qū)邪外出之力，則可使病情由陰轉(zhuǎn)陽，由里出表。二是決定于邪氣的輕重：若