教師招聘教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)教育學(xué)第一章教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)關(guān)系與社會經(jīng)驗的一種途徑。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育包括：學(xué)校教育，家庭教育，社會教育。教育是由：教育者、受教育者和教育媒介構(gòu)成的。狹義的教育是指學(xué)校教育。教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會活動。教育的社會屬性：永恒性，歷史性，相對獨立性。教育的相對獨立性表現(xiàn)為：1.教育具有自身的繼承關(guān)系。2.教育受其他社會意識形態(tài)的影響。3.

2、教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展成不平衡關(guān)系。教育的功能包括個體功能和社會功能。教育的社會功能包括：政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能。教育的起源論：生物起源論（錯）、心理起源論（錯）、勞動起源論（對）。原始社會教育特征：1.有社會性無階級性。2.教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。3.主要的教育方式是言傳身教和有意識的模仿學(xué)習(xí)。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。四書：《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、

3、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。二館指的是：弘文館和崇文館。宋代時，程朱理學(xué)成為國學(xué)。依據(jù)是《四書》。明代，八股文被列為科舉考試固定格式。古埃及開設(shè)最多的是文士學(xué)校，特點是“以僧為師，以吏為師”。歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系是：斯巴達教育和雅典教育。西歐封建社會兩種著名的教育體系是：騎士教育和教會教育。騎士教育的內(nèi)容是：騎士七技。教會教育的內(nèi)容是：七藝。包括三科（文法、修辭、辯證法）和四學(xué)（幾何、算數(shù)、天文、音樂）。古代教育的特征：階級性、

4、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。近代社會教育的變化特征：1.國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2.教育的世俗化。3.初等義務(wù)教育普遍實施。4.重視教育立法，以法治教。教育的現(xiàn)代化特征：終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育發(fā)展經(jīng)歷了：萌芽階段、獨立形態(tài)階段、發(fā)展多樣化階段、理論深化階段。教育學(xué)著作：教育學(xué)著作：朱熹《四書集注》王守仁《傳習(xí)錄》韓愈《師說》無名氏《大學(xué)》柏拉圖《理想國》亞里士多德《政治學(xué)》古羅馬昆體

5、良《論演說家的教育》孔子學(xué)說的核心“仁”“禮”。強調(diào)“學(xué)而知之”主張“有教無類”重視“因材施教”。名言“不憤不啟，不悱不發(fā)”。墨翟主要思想“非攻”“兼愛”認為獲取知識的途徑主要有：“親知”“聞知”“說知”史上第一部教育學(xué)文獻是：《學(xué)記》。產(chǎn)婆術(shù)出自“蘇格拉底”。古希臘百科全書式的哲學(xué)家是：亞里士多德。盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對象》洛克《教育漫話》（白板說）凱洛夫《

6、教育學(xué)》教與政治的關(guān)系（制）教與政治的關(guān)系（制）1.社會政治經(jīng)濟制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.社會政治經(jīng)濟制度制約著受教育者的權(quán)利3.社會政治經(jīng)濟制度制約著教育目的4.教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度（促）（促）1.教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才2.教育通過影響社會輿論道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)3.教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用教與生產(chǎn)力的關(guān)系（制）教與生產(chǎn)力的關(guān)系（制）1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度2.生產(chǎn)

7、力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化3.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容與手段4.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（促）（促）1.教育可以實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)，把可能的勞動力轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實的勞動力2.教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段3.教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段科學(xué)技術(shù)對教育的影響科學(xué)技術(shù)對教育的影響1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者觀念2.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育者的數(shù)量和質(zhì)量3.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容4.科學(xué)技術(shù)對教育技術(shù)的影響教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作

8、用教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用:1.教育對科學(xué)知識的再生產(chǎn)2.教育是推進科學(xué)的體制化3.教育具有科學(xué)研究的功能4.教育促進科研成果的開發(fā)和利用新科技革命對教育產(chǎn)生的影響：新科技革命對教育產(chǎn)生的影響：1.能力比只是更重要2.教學(xué)形式個別化3.培養(yǎng)目標個性化更受到關(guān)注4.強調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育對現(xiàn)代教育的影響：傳統(tǒng)教育對現(xiàn)代教育的影響：1.重傳統(tǒng)重權(quán)威的的價值取向?qū)逃^程和師生關(guān)系的影響2.重功名的價值取向?qū)χ袊敶慕逃齼r值觀和教

9、育質(zhì)量觀的影響3.重忠孝的價值取向?qū)Ξ敶袊鴮W(xué)生觀的影響遺傳在人發(fā)展中的作用遺傳在人發(fā)展中的作用1.遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的前提為個體的身心發(fā)展提供可能性2.遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程3.遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用教育在人發(fā)展中的作用：教育在人發(fā)展中的作用：1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人活動它規(guī)定這人的發(fā)展方向2.教育特別是是學(xué)校教育給人的影響是比較全面系統(tǒng)和深刻3.學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律教

10、育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律：1.教育要適應(yīng)人發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進促進人的發(fā)展2.穩(wěn)定性和可變性，既要考慮穩(wěn)性不任意改動教育內(nèi)容和方法，又要注意可變性充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿?.不平衡性，在身新發(fā)展的關(guān)鍵期是以相應(yīng)的教育4.個別差異性，做到因材施教第三章教育目的的層次包括：國家的教育目的，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標，教師的教學(xué)目標。教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的既是教育工作的出發(fā)點也是教育工作的歸宿。教育目的對教育工

11、作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。馬克思認為人的全面發(fā)展的根本途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。個人本位論的代表人物是：盧梭。社會本位論的代表人物是：赫爾巴特、涂爾干、巴格萊。1.9.02.年頒布了“壬寅學(xué)制”中國第一個學(xué)制（未實行）。沿襲了日本的學(xué)制。1.9.04.年頒布了“癸卯學(xué)制”（實行）。沿襲了日本的學(xué)制。1.9.1.2.年頒布了“壬子癸丑學(xué)制”反映了資產(chǎn)階級的學(xué)制，第

12、一次規(guī)定了男女同校。1.9.2.2.年頒布了“壬戌學(xué)制”又稱“六三三或新學(xué)制”以美國學(xué)制未藍本。從形式上看教育經(jīng)過了：非形式化教育形式化教育制度化教育的過程。制度化教育的典型表征是：學(xué)制的建立。本章簡答、論述我國教育目的基本點我國教育目的基本點：1.培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)者和接班人”2.使學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展3.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合我國新時期的教育方針：我國新時期的教育方針：我國教育目的的基本精神我國教育目的的基本精神(我國