教師招聘教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)教育學(xué)第一章教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育包括：學(xué)校教育，家庭教育，社會(huì)教育。教育是由：教育者、受教育者和教育媒介構(gòu)成的。狹義的教育是指學(xué)校教育。教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育的社會(huì)屬性：永恒性，歷史性，相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為：1.教育具有自身的繼承關(guān)系。2.教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。3.

2、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展成不平衡關(guān)系。教育的功能包括個(gè)體功能和社會(huì)功能。教育的社會(huì)功能包括：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。教育的起源論：生物起源論（錯(cuò)）、心理起源論（錯(cuò)）、勞動(dòng)起源論（對(duì)）。原始社會(huì)教育特征：1.有社會(huì)性無(wú)階級(jí)性。2.教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。3.主要的教育方式是言傳身教和有意識(shí)的模仿學(xué)習(xí)。六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。四書(shū)：《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、

3、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)。二館指的是：弘文館和崇文館。宋代時(shí)，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。依據(jù)是《四書(shū)》。明代，八股文被列為科舉考試固定格式。古埃及開(kāi)設(shè)最多的是文士學(xué)校，特點(diǎn)是“以僧為師，以吏為師”。歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系是：斯巴達(dá)教育和雅典教育。西歐封建社會(huì)兩種著名的教育體系是：騎士教育和教會(huì)教育。騎士教育的內(nèi)容是：騎士七技。教會(huì)教育的內(nèi)容是：七藝。包括三科（文法、修辭、辯證法）和四學(xué)（幾何、算數(shù)、天文、音樂(lè)）。古代教育的特征：階級(jí)性、

4、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。近代社會(huì)教育的變化特征：1.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2.教育的世俗化。3.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施。4.重視教育立法，以法治教。教育的現(xiàn)代化特征：終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育發(fā)展經(jīng)歷了：萌芽階段、獨(dú)立形態(tài)階段、發(fā)展多樣化階段、理論深化階段。教育學(xué)著作：教育學(xué)著作：朱熹《四書(shū)集注》王守仁《傳習(xí)錄》韓愈《師說(shuō)》無(wú)名氏《大學(xué)》柏拉圖《理想國(guó)》亞里士多德《政治學(xué)》古羅馬昆體

5、良《論演說(shuō)家的教育》孔子學(xué)說(shuō)的核心“仁”“禮”。強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”主張“有教無(wú)類”重視“因材施教”。名言“不憤不啟，不悱不發(fā)”。墨翟主要思想“非攻”“兼愛(ài)”認(rèn)為獲取知識(shí)的途徑主要有：“親知”“聞知”“說(shuō)知”史上第一部教育學(xué)文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。產(chǎn)婆術(shù)出自“蘇格拉底”。古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家是：亞里士多德。盧梭《愛(ài)彌兒》裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對(duì)象》洛克《教育漫話》（白板說(shuō)）凱洛夫《

6、教育學(xué)》教與政治的關(guān)系（制）教與政治的關(guān)系（制）1.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著受教育者的權(quán)利3.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育目的4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度（促）（促）1.教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才2.教育通過(guò)影響社會(huì)輿論道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)3.教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用教與生產(chǎn)力的關(guān)系（制）教與生產(chǎn)力的關(guān)系（制）1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度2.生產(chǎn)

7、力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化3.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容與手段4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（促）（促）1.教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力2.教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段3.教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者觀念2.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育者的數(shù)量和質(zhì)量3.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容4.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育技術(shù)的影響教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作

8、用教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用:1.教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)2.教育是推進(jìn)科學(xué)的體制化3.教育具有科學(xué)研究的功能4.教育促進(jìn)科研成果的開(kāi)發(fā)和利用新科技革命對(duì)教育產(chǎn)生的影響：新科技革命對(duì)教育產(chǎn)生的影響：1.能力比只是更重要2.教學(xué)形式個(gè)別化3.培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更受到關(guān)注4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育對(duì)現(xiàn)代教育的影響：傳統(tǒng)教育對(duì)現(xiàn)代教育的影響：1.重傳統(tǒng)重權(quán)威的的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響2.重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀和教

9、育質(zhì)量觀的影響3.重忠孝的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)學(xué)生觀的影響遺傳在人發(fā)展中的作用遺傳在人發(fā)展中的作用1.遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的前提為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性2.遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展過(guò)程3.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用教育在人發(fā)展中的作用：教育在人發(fā)展中的作用：1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人活動(dòng)它規(guī)定這人的發(fā)展方向2.教育特別是是學(xué)校教育給人的影響是比較全面系統(tǒng)和深刻3.學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律教

10、育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律：1.教育要適應(yīng)人發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)促進(jìn)人的發(fā)展2.穩(wěn)定性和可變性，既要考慮穩(wěn)性不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又要注意可變性充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿?.不平衡性，在身新發(fā)展的關(guān)鍵期是以相應(yīng)的教育4.個(gè)別差異性，做到因材施教第三章教育目的的層次包括：國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)也是教育工作的歸宿。教育目的對(duì)教育工

11、作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展的根本途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。個(gè)人本位論的代表人物是：盧梭。社會(huì)本位論的代表人物是：赫爾巴特、涂爾干、巴格萊。1.9.02.年頒布了“壬寅學(xué)制”中國(guó)第一個(gè)學(xué)制（未實(shí)行）。沿襲了日本的學(xué)制。1.9.04.年頒布了“癸卯學(xué)制”（實(shí)行）。沿襲了日本的學(xué)制。1.9.1.2.年頒布了“壬子癸丑學(xué)制”反映了資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)制，第

12、一次規(guī)定了男女同校。1.9.2.2.年頒布了“壬戌學(xué)制”又稱“六三三或新學(xué)制”以美國(guó)學(xué)制未藍(lán)本。從形式上看教育經(jīng)過(guò)了：非形式化教育形式化教育制度化教育的過(guò)程。制度化教育的典型表征是：學(xué)制的建立。本章簡(jiǎn)答、論述我國(guó)教育目的基本點(diǎn)我國(guó)教育目的基本點(diǎn)：1.培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”2.使學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合我國(guó)新時(shí)期的教育方針：我國(guó)新時(shí)期的教育方針：我國(guó)教育目的的基本精神我國(guó)教育目的的基本精神(我國(guó)