民族學(xué)通論復(fù)習(xí)資料

1、民族學(xué)通論復(fù)習(xí)資料民族學(xué)通論復(fù)習(xí)資料一、民族的定義一、民族的定義:民族是指人們在歷史上形成的擁有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體，一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、已經(jīng)心理認(rèn)同等方面具有共同特征。有的民族在形成和發(fā)展過程中，宗教起著重要作用。二、民族學(xué)的定義：民族學(xué)是以民族及其文化為研究對象的學(xué)科。它把民族這一族體

2、作為整體進(jìn)行全面的考察，研究民族的起源、發(fā)展以及消亡的過程，研究各族體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。它是社會科學(xué)中一門獨立學(xué)科。三、民族學(xué)的產(chǎn)生：19世紀(jì)中葉是西方資本主義發(fā)展的“黃金時代”。一些主要資本主義國家向世界各地區(qū)尋找原料和市場。為了擴(kuò)大殖民地，統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐膰液兔褡?，必須研究殖民地各民族的社會情況。在長期積累資料的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)當(dāng)時的需要，民族學(xué)作為一門獨立的學(xué)科正式產(chǎn)生，并得到迅速發(fā)展。四、具有中國特色的民族學(xué)：四

3、、具有中國特色的民族學(xué)：1為少數(shù)民族的識別工作貢獻(xiàn)了力量2大力進(jìn)行少數(shù)民族社會歷史調(diào)查3研究少數(shù)民族社會性質(zhì)五、種族的定義：五、種族的定義：種族又稱做人種，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。六、種族的分類：六、種族的分類：蒙古人種：蒙古人種：亦稱亞美人種或黃色人種。特質(zhì)特征是：皮膚淺黃，頭發(fā)黑直，胡須體毛較少，顏面扁平。鼻梁不高，唇厚適中，身材自北向南呈現(xiàn)從中高到較矮和從粗壯到纖細(xì)的過程趨勢，眼內(nèi)角多蒙古褶。此人種分亞洲和美洲兩

4、大1.兩個概念的外延還是有重合的時候。2.兩個概念在日常用語中都被人們賦予了多種含義，其中尤以民族為甚。九、經(jīng)濟(jì)文化類型的含義：九、經(jīng)濟(jì)文化類型的含義：指居住在相似的自然地理條件之下，并具有相似的社會發(fā)展水平，操持相同的生計方式的各民族在歷史上形成的具有共同經(jīng)濟(jì)和文化特點的共同體。十、經(jīng)濟(jì)文化類型理論的作用：十、經(jīng)濟(jì)文化類型理論的作用：1充分肯定了自然地理環(huán)境和社會生產(chǎn)力水平對于物質(zhì)文化發(fā)展所帶來的影響，從而為民族學(xué)對于人類社會物質(zhì)文化

5、的起源和特征的研究提供了一條科學(xué)的認(rèn)識途徑。2為世界民族分類這一重大的民族學(xué)研究課題提供了一套新的選擇方案。3能夠?qū)脊艑W(xué)中的“文化”、“類型”等概念的形成和解釋提供重要的參考依據(jù)。4對于體質(zhì)人類學(xué)材料和數(shù)據(jù)的搜集、分析和解釋也能起到重要的參考作用。5對于民族史志的撰寫和講授也能起到綱不動領(lǐng)性的作用。6還能為民族學(xué)走向社會，積極參與民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)開辟出新的途徑。十一、經(jīng)濟(jì)文化類型在中國的實踐和發(fā)展：十一、經(jīng)濟(jì)文化類型在中國的實踐和

6、發(fā)展：1定義的修正：定義的修正：原有的經(jīng)濟(jì)文化類型定義為：居住在相似的自然地理條件之下，并具有相似的社會發(fā)展水平，操持相同的生計方式的各民族在歷史上形成的具有共同經(jīng)濟(jì)和文化特點的共同體。現(xiàn)在用“生態(tài)環(huán)境”取代了“自然地理條件”。2具體認(rèn)識的深化：具體認(rèn)識的深化：在經(jīng)濟(jì)文化類型理論的運用中加入了結(jié)構(gòu)層次分析的見解，以求認(rèn)識的深化。3研究方法的系統(tǒng)化：研究方法的系統(tǒng)化：強調(diào)研究手段的綜合以及一個體系內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化類型間的系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性關(guān)系。十