河北省唐山市五校2018屆高三聯(lián)考a卷語(yǔ)文試卷+含答案

1、120182018屆高三四月份五校聯(lián)考屆高三四月份五校聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、一、現(xiàn)代文閱讀（現(xiàn)代文閱讀（3535分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)軔于西周，確立于秦漢，至隋唐臻于完備，歷經(jīng)變革延續(xù)至晚清，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。監(jiān)察制度對(duì)我國(guó)古代國(guó)家治理十分重要，綱紀(jì)之整肅、吏治之維護(hù)、政治污弊之滌蕩多有賴于此，是公正、有效的政治法律秩序得以實(shí)現(xiàn)的保障

2、。古代監(jiān)察制度的權(quán)威性和有效性是如何實(shí)現(xiàn)的呢？其一，監(jiān)察權(quán)本于天道，又以現(xiàn)實(shí)法律(慣例)為其依據(jù)，體現(xiàn)了天下整體性價(jià)值，具有最高權(quán)力的屬性。監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng)，御史為“史官”之一種，諫官中的給事中也多兼任“起居注”(記事史官)。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度，雖然歷經(jīng)改造，但是監(jiān)察官仍以天下治道作為最高職務(wù)原則，以報(bào)效社稷為己任。監(jiān)察官對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，對(duì)君主負(fù)責(zé)，更要對(duì)天下黎民和國(guó)家社稷的整體利益負(fù)責(zé)；不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，還要對(duì)歷史負(fù)責(zé)

3、。監(jiān)察官依據(jù)法律行使職權(quán)，無(wú)所恣意，亦無(wú)所屈從，被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上，縱然君主也不能干涉其對(duì)具體事件的處理。中國(guó)古代的盛世善治，大多是監(jiān)察制度運(yùn)行最好的時(shí)代，例如唐朝初年的“貞觀之治”，得益于君主奉法而治，監(jiān)察官嚴(yán)明職守，正如《通典?職官六》中所稱：“自貞觀初，以法理天下，尤重憲官，故御史復(fù)為雄要?！碧铺谠①澲G臣魏征：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”其二，復(fù)合性的體系設(shè)計(jì)，御史與諫官相互配合，中央

4、與地方一體，監(jiān)察制度覆蓋所有的權(quán)力領(lǐng)域。御史職掌監(jiān)劾臣僚，是上對(duì)下的監(jiān)察；諫官職掌匡正君主違失、封駁失當(dāng)政令，是下對(duì)上的監(jiān)察。御史與諫官上下相對(duì)、相輔相成，既可以構(gòu)成監(jiān)察的合力，又把君臣之權(quán)全部納于監(jiān)察體系之中。中國(guó)古代形成了中央與地方一體的監(jiān)察體系，歷代都極為重視監(jiān)察御史，對(duì)京官的監(jiān)察與對(duì)地方官的監(jiān)察都由獨(dú)立而統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)來(lái)行使，各個(gè)地域的權(quán)力都在統(tǒng)一的監(jiān)控之下。其三，監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)的方式，使之具有超越于被監(jiān)察者的權(quán)威性，足以震懾權(quán)

5、貴。御史和諫官大多是服務(wù)君主的近侍，逐漸發(fā)展成為職事官，保留了侍從君主左右或奏章直達(dá)君主的特權(quán)。他們?cè)诒O(jiān)察京官或是巡察地方時(shí)，均為君主的代表，其官品雖低卻獨(dú)立行使職權(quán)，直接對(duì)君主負(fù)責(zé)。御史在行使糾彈權(quán)力時(shí)，奏章可以直達(dá)君主；對(duì)于重大事項(xiàng)，可以晉見(jiàn)君主，面陳奏章。為避免職務(wù)干涉，御史甚至可以繞過(guò)御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官，直呈君主。御史臺(tái)長(zhǎng)官都在御史的監(jiān)察范圍內(nèi)。御史為保護(hù)舉報(bào)人，避免被糾舉人以權(quán)勢(shì)威脅舉報(bào)人，甚至可以“風(fēng)聞奏事”，其權(quán)威性足以

6、糾察官邪、肅正綱紀(jì)。中國(guó)古代監(jiān)察制度的權(quán)威性與有效性，值得我們當(dāng)今監(jiān)察立法、構(gòu)建監(jiān)察體系借鑒。（摘編自張生《中國(guó)古代監(jiān)察制度是如何做到權(quán)威且有效的？》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.建立于西周的中國(guó)古代監(jiān)察制度，歷經(jīng)秦漢的發(fā)展，到隋唐逐漸完備，一直延續(xù)到晚晴。B.御史和諫官同為監(jiān)察官員，他們相互配合，使大臣和君主都處于監(jiān)察體系的監(jiān)督之下。3人們穿著華麗的衣著在夜色里穿行，該有多么誠(chéng)懇，攜帶著他們自己才知道的美，

7、讓敖包神多么歡喜。大地啊，你有多少我所看不到的美，堅(jiān)定地、默默地發(fā)生，它們發(fā)生在事物的肌理內(nèi)部，而不是表演。也是在索布日嘎，幾天前，鎮(zhèn)里的蒙古族職員組織了一場(chǎng)野餐會(huì)。他們?cè)谝豢弥θ~繁盛的黑樺樹(shù)下面等我，他們大多三四十歲，帶著家屬孩子。他們并不說(shuō)什么，卻用眼光親切地注視我，仿佛眼光是一塊布，輕輕擦去我臉上的塵埃。蒙古族人口少，同胞為他們自己民族能出一個(gè)作家而高興，這是這么多雙目光交織的眼睛送給我的信息。我很慚愧，我還沒(méi)達(dá)到讓這些純真的目光

8、褒獎(jiǎng)的程度，但又沒(méi)法解釋，只好看周圍景物。那一邊山巒俊秀，這一邊草場(chǎng)寬廣。蒙古黃榆沿河邊生長(zhǎng)，如同河流的衛(wèi)士，保護(hù)著它的清澈。黑樺樹(shù)下面歌聲響起來(lái)了——《諾思吉雅》，所有的人都在唱，他們的眼睛看著樹(shù)，看著山，看著虛空，仿佛那里寫(xiě)著歌詞——“海青河水長(zhǎng)又長(zhǎng)……”一遍唱完，再唱一遍。他們用嗓音不斷往歌的火堆里添柴，不讓它熄滅。這情形特別像海浪一遍遍沖刷堤岸，洗刷著我的心。他們?cè)趺粗牢倚枰炊Y？“吾欲仁，斯仁近矣?！备枇T，一個(gè)小女孩用蒙古語(yǔ)

9、朗誦了一首詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)“這座山哪管只有牛糞那么大，也值得跪拜，因?yàn)檫@是我們的土地?！彼灾赡鄣纳ひ裟畛鲞@么誠(chéng)懇的詩(shī)句，態(tài)度卻堅(jiān)定，竟使我老淚縱橫。我怕在別人面前流淚，可在這樣的曠野里，我能躲到哪里流淚呢？誰(shuí)讓你遇到這樣的歌聲和這樣的詩(shī)呢？高林艾里是一個(gè)村的名字，意謂河的村——這真是一個(gè)好名字，我參加了一場(chǎng)牧民為我舉辦的篝火晚會(huì)。聽(tīng)說(shuō)這是為我辦的，我真是慚愧至極。那是在山坡上，村民幾乎從山的各個(gè)方向走向篝火，他們好奇地看我。一些孩子大膽地與

10、我交談，他們讀過(guò)內(nèi)教版蒙漢文課本收錄的我的作品。我覺(jué)得更值得一說(shuō)的是這里的夜色——琺瑯色深藍(lán)的夜空下，山坡上臥滿牧歸的羊，如石羊。篝火燒起來(lái)，有一人高，眾多火星往更高處蹦跳。村民們用胸膛迎著火歌唱，高音沖向曠野回不來(lái)了，低音被火吸走。我走到山坡看篝火和火邊的人群，遠(yuǎn)處有山的暗影，被攪碎的月色在白白的河水里流淌。我忽然問(wèn)自己，這是哪里？我是誰(shuí)？我真忘了自己是誰(shuí)，忽然感到寫(xiě)作跟做一個(gè)淳樸的人相比真是微不足道，到牧區(qū)來(lái)找寫(xiě)作資源更是卑俗至極。

11、人不寫(xiě)作也能活著，而活著值得做的事是清洗自己，我不想當(dāng)我了，想變成牧民，放牧、接羔、打草，在篝火邊和黑樺樹(shù)下唱歌，變成臉色黝黑、鼻梁和眼睛反光的人。長(zhǎng)生天保佑所有誠(chéng)實(shí)和善良的人。4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文以歌聲為線索，以時(shí)間為順序，分別寫(xiě)到了野餐會(huì)、篝火晚會(huì)上牧民的歌聲，還有蒙古族小女孩朗誦的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌。B在祭拜敖包后村民們變得輕松、欣慰，與祭拜之前肅穆堅(jiān)毅的神情形成鮮明對(duì)比，這是因?yàn)樗麄兺?/p>

12、成了一項(xiàng)莊嚴(yán)而重要的使命。C本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，有生動(dòng)的記敘，有工筆式細(xì)膩的描寫(xiě)，也有適時(shí)的哲理性議論，更有源自內(nèi)心深處的真誠(chéng)情感的流露。D文章結(jié)尾作者對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反省：不應(yīng)關(guān)注寫(xiě)作，更不該到牧區(qū)體驗(yàn)生活，因?yàn)閷?xiě)作是微不足道的事，做一個(gè)淳樸、善良的人就夠了。5第一自然段在全文中有何作用？（5分）6作者分別選取了“祭敖包”“野餐會(huì)”“篝火晚會(huì)”三個(gè)場(chǎng)景，這樣安排有何用意？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀。（三）實(shí)用類文本閱讀。（本題