經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),微觀部分課后習(xí)題參考答案

1、1《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》微觀部分課后習(xí)題參考答案微觀部分課后習(xí)題參考答案第1章課后習(xí)題詳解課后習(xí)題詳解1回想你看到過或接觸過的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它們各自屬于本章所說的三種類別中的回想你看到過或接觸過的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它們各自屬于本章所說的三種類別中的哪一種？哪一種？答：答：第一類，企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗(yàn)。如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、車間生產(chǎn)流程布局等內(nèi)容。著作有《現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理》等。第二類，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)問題的集中研

2、究成果。如資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、石油經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)稅收、財(cái)政和通貨膨脹等問題的論述。著作有《資源經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。第三類，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。著作有《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)思想史》等。2為什么我國學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不同于西方？為什么我國學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不同于西方？答：答：由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)，它既是資本主義的意識(shí)形態(tài)，由是資本主義市

3、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就決定了我國學(xué)員學(xué)習(xí)它所應(yīng)持有的態(tài)度：在整個(gè)的理論體系上或整體傾向上對(duì)它持否定的態(tài)度，而在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，是否真正有用還需要考慮到國情的差別，應(yīng)結(jié)合我國的國情加以借鑒吸收，做到“棄其糟粕、取其精華、洋為中用”。（1）我國學(xué)習(xí)下崗經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的在于從中得到對(duì)我國有用的知識(shí)，即“學(xué)以致用”。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)是不適用的。因?yàn)?，如果不是為了“?shí)用”而學(xué)習(xí)，那么還不如去從事其它的

4、活動(dòng)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)”這一名詞的英文來源是希臘文的名詞“家庭管理”。由此也可以看出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“致用”的性質(zhì)。（2）既然學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了“致用”，那么就必須注意到它涉及對(duì)西方“致用”的兩個(gè)特點(diǎn)：其一，它宣揚(yáng)西方國家的意識(shí)形態(tài)，以便鞏固西方社會(huì)的共識(shí)或凝聚力，即增加西方學(xué)者所說的“社會(huì)無形資本”；其二，它總結(jié)西方市場(chǎng)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)，以便為改善其運(yùn)行提供對(duì)策。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠存在于西方，其原因即在于此；這就是說：它存在于西方的原因正是由

5、于他對(duì)西方國家有用。（3）在以上兩個(gè)特點(diǎn)中，第一個(gè)特點(diǎn)顯然對(duì)我國不但沒有用處，反而會(huì)引起有害的作用。因?yàn)?，西方?shí)行的是資本主義，而我國則為社會(huì)主義，而二者在原則上是對(duì)立的。把資本主義的意識(shí)形態(tài)施加于社會(huì)主義制度只能造成和激化后者的上層建筑與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)行為失控，甚至走向自我毀滅的道路。類似的事例已經(jīng)在世界上出現(xiàn)。（4）以上述第二個(gè)特點(diǎn)而論，雖然西方國家實(shí)行的是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而我國則為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是

6、，二者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)上卻有相當(dāng)多的共同之處。因此，對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和總結(jié)的方法有許多內(nèi)涵是值得而且必須加以借鑒的。以此而論，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又是對(duì)我國有利的。當(dāng)然，在借鑒時(shí)，決不能生搬硬套，必須注意到國情的差別，在西方社會(huì)中行之有效的辦法未必能在我國奏效。（5）趨利避害，上述兩個(gè)特點(diǎn)可以決定我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所應(yīng)持有的態(tài)度，即：在整體內(nèi)涵上，否定它的資本主義的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)?，在整體內(nèi)涵上，它維護(hù)資本主義制度；另一方面，在具體內(nèi)

7、容上，它總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的方法卻存在著大量的值得借鑒之處。總結(jié)上述五點(diǎn)，我國學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是要做到“洋為中用”，即：能充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一切有利于我國的知識(shí)，而與此同時(shí)，又能避免它在意識(shí)形態(tài)上所帶來的不良后果。3均衡時(shí)有：＝，dQsQ代入即得：50－5P＝－10＋5P解得：＝6，eP將均衡價(jià)格＝6代入需求函數(shù)eP605dQP??解得均衡數(shù)量：＝20；eQ圖2－9供求均衡供求均衡所以，均衡價(jià)格和均衡數(shù)量分別為＝6，＝2