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文檔簡介
1、高中歷史必修一選擇題匯編(123題)1、周初先后分封了71個諸侯國其中周武王姬發(fā)封其兄弟立國者15人姬姓立國者40人。這說明分封制的突出特點(diǎn)是A、等級B、血緣C、嫡長子繼承D、世襲2、“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭,爭生亂,是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝庭亂?!边@表明西周實(shí)行嫡長子繼承制的目的是A、確立嫡長子的最高地位B、防止內(nèi)部紛爭,強(qiáng)化中央集權(quán)制度C、解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配,穩(wěn)
2、定統(tǒng)治秩序D、保證貴族血統(tǒng)的純正3、(2016全國Ⅱ)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載,此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間A、族譜維修順應(yīng)了移民的需求B、大陸移民已在臺灣安居繁衍C、內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D、兩岸居民正常往來受到阻礙4、(2016江蘇)中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是A、家族和睦B、等級秩序C、貴族世襲D、宗法觀念5、戰(zhàn)國以前,“百姓”是對貴族的總稱;
3、戰(zhàn)國以后,“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因A、分封制的加強(qiáng)B、井田制的推行C、宗法制的衰落D、百家爭鳴局面的出現(xiàn)6、《左傳》曰:“桀有昏德,鼎遷于商,載祀六百。商紂暴虐,鼎遷于周?!毕铝谐烧Z中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是A、革故鼎新B、一言九鼎C、三足鼎立D、問鼎中原7、秦國能夠滅掉六國,統(tǒng)一全國的主要原因是A、人民飽受戰(zhàn)爭之苦,渴望統(tǒng)一安定B、經(jīng)商鞅變法,秦國實(shí)力日益強(qiáng)盛C、用人制度健全,人才輩出D、六國統(tǒng)治者代
4、表著腐朽落后的勢力8、(2016上海)《讀通鑒論》曰:“兩端爭勝,而徒為無益之論者,辨封建者是也?!酢酢酢?,垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應(yīng)填入A、分封之制B、郡縣之制C、郡國并行D、行省制度9、秦朝郡縣制度之所以能夠適應(yīng)集權(quán)政治的需要,最主要在于A、郡縣是地方行政管理機(jī)構(gòu)B、郡縣官吏必須對上一級負(fù)責(zé)C、郡縣官吏與皇帝是臣與君的關(guān)系D、郡縣長官由皇帝直接任命,官吏不能世襲10、(2016海南)在中國古代,褒揚(yáng)官員德行和政績,往往稱其人
5、為“民之父母”,官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A、宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B、“家天下”觀念的政治影響C、官員考核主要依據(jù)民本思想D、官民之間具有共同政治訴求11、秦朝之后兩千多年的王朝帝國,“歷代都用秦政法”。這里的“秦政法”是指A、“以法為教,以吏為師”B、專制皇權(quán)C、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”D、焚書坑儒12、有學(xué)者認(rèn)為,中國古代政治從西周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手
6、段,無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。對材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確是A、郡縣制度取代分封制度B、由古代人治到現(xiàn)代法治C、官僚政治取代貴族政治D、由君主專制到君民共治13、一位歷史學(xué)家評價某制度是“皇權(quán)下的民主”、“現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形”、“具有集體領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)”。下列選項(xiàng)中最適合這一制度評說的是A、秦朝三公九卿制B、唐朝三省六部制C、宋朝二府三司制D、明朝殿閣大學(xué)士A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④26、明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣,
7、后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的相同之處是A、均能獨(dú)立處理政務(wù)B、均輔助皇帝處理政務(wù)C、都擁有官吏任免權(quán)D、都直接管理地方政務(wù)27、做為封建專制主義中央集權(quán)時代中央官職的“相”曾一度處于“一人之下,萬人之上”。其何時開始設(shè)置?又在何時淡出歷史舞臺?A、秦朝宋朝B、元朝明朝C、秦朝明朝D、秦朝清朝28、從秦至清的兩千多年中,許多皇帝或由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時形勢和力量對比的變化,因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)
8、勢力等,導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失,這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是A、君主專制被顛覆B、中央集權(quán)體制遭到破壞C、君權(quán)至上的后果D、君主權(quán)力受到制約29、錢穆在《中國歷代政治得失》一書中說:“皇室的權(quán),總是逐步升,政府的權(quán),總是逐步降。這也是中國傳統(tǒng)政治的上的大毛病?!币韵赂黜?xiàng)表述中,最能體現(xiàn)錢穆這一觀點(diǎn)的是A、秦朝創(chuàng)立皇帝制度和郡縣制B、漢武帝頒布“推恩令”,解決王國問題C、隋唐實(shí)行科舉制度D、清朝雍正時期軍機(jī)處的設(shè)置30、夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰
9、西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣說的依據(jù)可能是A、周和希臘政治制度相同B、周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)C、東、西方文化同時形成D、當(dāng)時東西方文化交流頻繁31、“在希臘,山嶺縱橫,河流交錯,幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源,在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?!睂Υ瞬牧系睦斫?,正確的是A、強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響B(tài)、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義C、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D、政治
10、文明完全由自然地理環(huán)境左右32、(2016全國Ⅱ)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典A、公民大會形同虛設(shè)B、民眾失去政治熱情C、參政是公民的義務(wù)D、政府喪失了民眾信任33、伯利克里時代,雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定:“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者,立即治罪?!备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定,有些人遭到
11、陪審法庭的審判。這表明A、雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B、雅典公民只尊奉神明的意志C、雅典民主制不能保障言論自由D、伯利克里排斥“持不同見解者”34、(2016江蘇)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?,需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見A、多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B、陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C、直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭
12、D、主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂35、(2016海南)公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利,但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力,在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下,就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時雅典A、公民大會掌握城邦司法權(quán)B、公民大會的決定具有至上權(quán)威C、被告人沒有法庭申辯權(quán)利D、軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突36、關(guān)于《十二銅表法》與《查士丁尼民法大全》的比較,正確的是①前
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