社會資本形成及其變遷的因素分析.pdf

1、社會資本是建立在一定社會結構和正式或非正式社會網(wǎng)絡以及相應的文化和社會規(guī)范基礎上的信任與合作。社會資本由結構和認知兩方面構成，是正式制度和非正式制度相適應的社會關系。社會資本有水平型的和垂直型的，水平的社會資本促進人們之間的信任與合作，具有生產(chǎn)性，垂直的關系不能產(chǎn)生人們的信任與合作，具有分配性。我國應培育水平的社會資本，如各種民間組織等，有利于我國公民社會的形成和社會的公平正義。社會資本有緊密型的和聯(lián)系不同群體的橋。緊密型社會資本建立在

2、家庭、家族、地域等基礎上，是傳統(tǒng)社會的基礎；橋社會資本是以人們之間的弱聯(lián)系為特征的，以市場經(jīng)濟和民主法治為支撐的。傳統(tǒng)社會資本建立在狹窄的特殊信任基礎上，現(xiàn)代社會資本是信任半徑大的、以一般信任為特征的，兩種社會資本在現(xiàn)代社會都必不可少。
　　社會資本是經(jīng)濟增長的要素，它可促進個人人力資本增加。社會規(guī)范和一般信任的提高是社會全要素生產(chǎn)率提高的來源。社會資本有信息傳播功能、集聚效應，能促進社會結構轉變和經(jīng)濟內生增長。社會資本能夠補充政

3、府和市場的失靈，豐富的社會資本促進政府成績的提高，社會資本是創(chuàng)新的源泉，現(xiàn)代社會資本有利于企業(yè)家精神的培育。
　　社會資本形成是結構和認知的統(tǒng)一。文化是形塑人們行為規(guī)范的一套非正式制度，社會資本形成既需要社會結構、組織結構、規(guī)則、程序、角色等結構方面，同時需要價值觀、態(tài)度、信仰等認知方面，信任與合作最終是精神的。結構型社會資本理論對我國經(jīng)濟社會轉型有指導意義。認知型社會資本形成的理論認為文化等是行為的決定因素，對我國文化演變和人的

4、全面發(fā)展有意義。
　　社會資本的變遷要從歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)。我國社會資本變遷的起點是梁漱溟教授說的“倫理本位”以及費孝通教授說的“差序格局”，我國倫理本位的社會既無個人自由又無團體生活，國家主導工業(yè)化形成的單位制社會資本具有封閉性、垂直性、依附性、分配性等特征。我國社會資本建設要在發(fā)揮傳統(tǒng)的儒家倫理的基礎上擴大信任半徑，要增加團體組織、建立公民社會而培育人們的公共精神，要從家庭家族間的特殊信任向一般信任轉變。我國民間組織要營建自由發(fā)

5、展的制度環(huán)境，要減少對政府的依賴性，形成政府市場社會的合理邊界。
　　我國的社會資本變遷是在農(nóng)業(yè)國工業(yè)化、市場化的過程中進行的。工業(yè)化帶來組織機構的建立和公共空間的產(chǎn)生，工業(yè)化促進生活方式和思想觀念的變化，工業(yè)化使得傳統(tǒng)的美德如誠實、正直、守信、勤奮、紀律等得以擴展到家庭之外，工業(yè)化引起社會結構和組織結構的水平化。工業(yè)化也是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，農(nóng)村社區(qū)建設和城鄉(xiāng)人口流動促進農(nóng)村社會資本變遷。市場化促進人們按價值規(guī)律辦事，促進獨立自

6、由的人格、冒險進取的精神的培養(yǎng)，改變我國的人生依附和等級特權等觀念，促進樹立民主法治、自由平等、公平正義理念。
　　我國的傳統(tǒng)文化有普適的精華，儒家文化與現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度是相統(tǒng)一的，儒家的“仁”就是要人與人相處，就是愛人、知人，就是有真性情、泛愛人，這樣的人才有智勇。儒家是提倡“信”的，市場經(jīng)濟下誠信能減少交易成本。我國傳統(tǒng)中重視“和而不同”，有利于良好的人文生態(tài)。道法自然的思想是有生命力的，工業(yè)文明造成的嚴重后果需要人們回歸自然