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1、1篇目文學(xué)常識(shí)匯總篇目文學(xué)常識(shí)匯總【1】《沁園春長沙》作為“詩歌鑒賞”,文本分析見《全解》【2】荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派代表人物之一。今存《荀子》,為荀子及其門人所著?!秳駥W(xué)》,文章通過比喻論證和正反對(duì)比論證,向我們闡明了學(xué)習(xí)的意義、作用和方法(方法即學(xué)習(xí)要積累、恒心和專心)【3】韓愈。韓愈,字退之,自號(hào)昌黎。韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖,著《昌黎先生集》?!咀髡咭芽肌俊稁熣f》一文,通過對(duì)比論證,批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師學(xué)
2、習(xí)的風(fēng)氣,表揚(yáng)了李蟠不被世俗所拘泥、積極履行古人從師之道的行為,并提出“師”的標(biāo)準(zhǔn):能者為師、教學(xué)相長和不恥下問。【4】老舍原名舒慶春,字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》。《想北平》,文章通過對(duì)北平平常事物的描寫,借用類比(愛北平就像愛母親)和對(duì)比(和巴黎等),表現(xiàn)了自己對(duì)北平的深沉的愛?!?】蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,宋代豪放派代表詞人。著有《蘇東坡集》。與其父蘇洵、弟蘇轍號(hào)稱“三蘇”?!冻啾谫x》,賦是一種專事鋪敘的用
3、韻散文,介于詩歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事,采用主客問答的形式?!?】史鐵生,中國現(xiàn)代作家,作品有《遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》?!段遗c地壇》,通過對(duì)在地壇中的所見所思,表達(dá)了自己對(duì)母親的歌頌(地壇與母親相似)以及對(duì)生命的思考(不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值,應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡,面對(duì)生命中的種種挫折)(地壇解決了“為什么活”的問題,母親解決了“怎么活”的問題)。【《我與地壇》作為閱讀主觀題,已考】【7】柳宗元,字子厚,
4、又稱柳河?xùn)|。寫了著名的《永州八記》。著有《柳河?xùn)|集》。《始得西山宴游記》,文章用側(cè)面烘托的手法描寫了西山高險(xiǎn)特立的特點(diǎn),這種開闊的境界與作者不甘沉淪的人格相互映照,使人認(rèn)識(shí)了山的精神,山也引發(fā)了人的胸襟,從而達(dá)到一種超越與解脫的境界)?!尽疤扑伟舜蠹摇?。韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏?!俊?】歐亨利,美國人,世界三大短篇小說家之一。作品有《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》。《最后的常春藤葉》通過對(duì)老畫家不顧風(fēng)雨為瓊珊畫葉子的
5、故事,表現(xiàn)了藝術(shù)家之間相濡以沫的關(guān)懷和老畫家舍己為人的光輝形象。【文本欣賞已考】【契訶夫,俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家,作品有《變色龍》、《萬卡》、《裝在套子里的人》;莫泊桑,法國人,作品有《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》】【9】蘇洵,字明允,北宋散文家,有《嘉佑集》?!读鶉摗凡捎媒韫胖S今的手法,通過議論六國滅亡的原因,批評(píng)北宋朝廷以錢帛賄賂契丹、西夏以求茍安的國策。【10】《念奴嬌赤壁懷古》(作者簡介同【5】)文本評(píng)析詳見《全解》。【11】辛棄疾,字幼
6、安,號(hào)稼軒,宋代豪放派代表詞人。有《稼軒長短句》。文本評(píng)析詳見《全解》?!?2】朱自清,原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),祖籍浙江紹興。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄的氣概”。作品《背影》《蹤跡》。文本內(nèi)容解析詳見“學(xué)案”,藝術(shù)手法上主要關(guān)注“通感”?!?3】魯迅,原名周樟壽,字豫才,后名樹人,中國現(xiàn)代作家、思想家。作品有《朝花夕拾》(散文集),《故事新編》、《彷徨》、《吶喊》(小說集);《野草》(散文詩集)?!蹲8!罚x自《彷徨》,小說通過祥
7、林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾,深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。3【26】李密,一名虔,字令伯,三國?!蛾惽楸怼芬晃?,極言自身孤苦、祖母恩重、朝廷厚德,在兩難中最終選擇了“先孝后忠”的解決辦法。全文融理于情,融情于事,樸素細(xì)膩,曲折委婉,悲惻動(dòng)人。表,是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章?!?7】莊子,名周,世稱“南華真人”,戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家,道家代表人物。著有《莊子》?!肚f子》又名《南華經(jīng)》,
8、現(xiàn)存33篇,屬諸子哲理散文,具有濃厚的浪漫色彩,對(duì)后世文學(xué)有很大影響。我們學(xué)過他的《逍遙游》,“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng),指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。本文所提事物無論形體大小、壽命長短,均有所待(“待”:依靠,憑借),都不是逍遙的境界。【28】羅素,英國思想家、哲學(xué)家,1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?!段覟槭裁炊钪罚x自《羅素自傳》。【29】小說五篇文學(xué)常識(shí)見“小說閱讀學(xué)案”【海明威和《橋邊的老人》已考】【3
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