自主招生美學(xué)簡答題

1、1簡答題1從事物的客觀屬性中探求美這一作法有哪些合理性與片面性？①合理性在于抓住了美具有感性形式這一特點。②片面性在于：脫離了人類的社會生活實踐；并不是所有符合形式美規(guī)律的都是美的；美在形式不符合所有美的事物特別是社會事物。2簡答優(yōu)美的本質(zhì)和特征？①優(yōu)美基本的美學(xué)特征是和諧。②建立在人與客體世界的和諧共存關(guān)系中。③優(yōu)美對象整體內(nèi)外關(guān)系的和諧。④感性形式方面的和諧，具有小巧、柔和等品格。3簡要說明生活丑和藝術(shù)美的關(guān)系？①藝術(shù)的美不美，不在

2、于它描寫的生活是美是丑。②生活丑可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，是因為生活中的丑經(jīng)過藝術(shù)家表現(xiàn)變得更典型了。③藝術(shù)可以把生活丑表現(xiàn)出來，幫助人們辨別美丑，對人產(chǎn)生審美教育作用。4說明藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別？①藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。②藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。③藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。5說明藝術(shù)接受的主體性特征？①藝術(shù)意象的再創(chuàng)造是審美對象在接受過程中的再創(chuàng)造。②接受的主體性，源于接受者不同的“期待視野”。③文學(xué)

3、和一切藝術(shù)作品都是復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，都需要主體參與填補空白。6簡答美育的特點？①美育是感性的，是通過潛移默化而作用于人的。②美育是非常愉快的，是心甘情愿和樂而忘返的。③美感教育是動于內(nèi)，從內(nèi)心的情感角度去打動人的。④美育的愉悅性激勵著欣賞者滿足自身獨創(chuàng)性的需要。⑤美育有特殊的途徑和方式，具有陶冶性情和泄導(dǎo)身心的作用。7美學(xué)學(xué)科的性質(zhì)？①美學(xué)是一門人文學(xué)科。②美學(xué)和人有密切關(guān)系。③美學(xué)與人生價值密切相聯(lián)。從根本上說是一門關(guān)于人的審美價值的學(xué)科。

4、8簡答從主觀心意狀態(tài)中尋找美的積極意義和可能導(dǎo)致的后果？①它的意義在于深入到了人的主觀精神世界，看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)。②但它容易混淆美和美感的區(qū)別。③各人心意狀態(tài)不同，所承載的民族文化心理不同，以及所處的生存環(huán)境不同。由此出發(fā)去衡量美會失去標(biāo)準(zhǔn)，甚至得出“趣味無爭辯”。9人的感覺能產(chǎn)生美感的原因？①人的感覺特別是視聽感覺具有自由性。②人的感覺是感性理性的統(tǒng)一，既能認(rèn)識，又能審美。③人的感覺具有自由創(chuàng)造的想像力。④人的感覺是積極主

5、動的富有創(chuàng)造性的感性活動。⑤經(jīng)過長期訓(xùn)練獲得了豐富性和多樣性并且變得靈敏。10藝術(shù)品和非藝術(shù)品的聯(lián)系？①經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。②藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美意味。11簡答藝術(shù)敏感的特點？3物之間，在性質(zhì)和狀貌上的某種類似，從而由此物想到彼物。③對比聯(lián)想：指由某一事物觸發(fā)對于另一種性質(zhì)、狀貌截然相反相對的事物的聯(lián)想。22美育是如何

6、轉(zhuǎn)移心理氣質(zhì)和精神面貌的？①從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉快。②從個別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀照和沉思。③從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利性的曠達和賞玩。D需要一定的審美環(huán)境。23、美學(xué)研究為什么要以藝術(shù)為主要對象？（1）藝術(shù)是人類審美意識的集中體現(xiàn)？（2）通過研究藝術(shù)欣賞有助于更深刻地把握人類美感經(jīng)驗的本質(zhì)和特點。③對于審美對象的研究通過藝術(shù)能更好地抓住其基本特征。④通過藝術(shù)研究審美觀念是——種行之有效的方法。24

7、為什么說人是世界的美？①美離不開人，有了人世界才有美，世界的美是人創(chuàng)造的，美是社會現(xiàn)象。②只有擁有自由意識的人，才能和現(xiàn)實發(fā)生審美關(guān)系。25簡述美感中理解的特征？①美感中滲透著有意識的理解。②審美活動中的理解，有助于了解和熟悉所感受到的外界的符號和信息。③美感的理解，不是抽象的邏輯思維，而是理化為情，情又融于理。26美育是如何轉(zhuǎn)移心理氣質(zhì)和精神面貌的？①從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉快。②從個別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀

8、照和沉思。③從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利的曠達和賞玩。27中國當(dāng)代美學(xué)家對美學(xué)研究對象的看法？①美學(xué)研究的對象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律。②美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對象是藝術(shù)。③美學(xué)研究的對象是美感經(jīng)驗，美學(xué)應(yīng)以美感經(jīng)驗為中心去研究美和藝術(shù)。④美學(xué)研究的對象是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。28為什么丑是近代精神的產(chǎn)物？①近代自然科學(xué)發(fā)達，一方面打破了上帝創(chuàng)世的神話，另面也打破了理性萬能的看法。②19世紀(jì)和20世紀(jì)是人類遭遇災(zāi)難的時代，痛定思痛，

9、人類的價值觀念包括美丑受到詰難。③20世紀(jì)后工業(yè)化的西方社會出現(xiàn)種種畸形矛盾，世界與人越來越生疏，人們要求心靈的刺激，丑比美更合人的要求。29為什么說美是自由的形象？凡是美都是形象，但形象不一定都美，美的形象都是自由的形象，它除了能夠給人帶來愉快感、滿足感、和諧感和幸福感外，還應(yīng)給人帶來自由感。美的理想是與自由的理想緊密結(jié)合在一起的；自由是對客觀必然規(guī)律的認(rèn)識把握，人要欣賞美也必須首先獲得自由；從藝術(shù)創(chuàng)作和審美欣賞來說，美的形象更是自由

10、的形象。30簡述美育的方式？①美有三種不同形態(tài)，即自然美、社會美、藝術(shù)美，美育也有三種方式，即自然、社會、藝術(shù)。②自然美蘊藏于大自然之中，只要我們面對大自然，陶冶于大自然，就可以受到自然美的教育。③社會美是直接體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的審美對象，在現(xiàn)實生活中廣泛存在，對人的影響非常之大。④藝術(shù)審美是最重要的美育方式，有至關(guān)重要的作用。31。什么是人的本質(zhì)力量的對象化？美是人的本質(zhì)力量的對象化。在人與自然的關(guān)系中，人在自然中選擇對象，發(fā)現(xiàn)對象把