孔子思想的糟粕

1、孔子思想的糟粕孔子思想的糟粕魯迅先生說(shuō)：“翻閱兩千年的中國(guó)文明史，只看到兩個(gè)大字：吃人”，誠(chéng)哉斯言！鑒于近日，國(guó)學(xué)之風(fēng)又起，害人無(wú)數(shù)，有必要再次將孔子的糟粕思想進(jìn)行梳理，以示國(guó)人。一、等級(jí)觀念：孔子推崇君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，提倡愚忠、愚孝、愚節(jié)。在孔子的觀念里，君臣父子夫妻，各有其位，等級(jí)森嚴(yán)，不容僭越，絕無(wú)平等之必要，更無(wú)平等之可能。導(dǎo)致國(guó)人只知專Z，不識(shí)民主，以為命由天定，其實(shí)人人生而平等?？鬃拥倪@種專Z思想、等級(jí)觀念逐漸滲透進(jìn)國(guó)人的血

2、液里，流淌至今，如附骨之蛆，剔之不去?！墩撜Z(yǔ)顏淵》孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！薄墩撜Z(yǔ)八佾》孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”《論語(yǔ)里仁》子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”二、孔子力主推行愚民政策，讓民眾按照統(tǒng)治者的意思去做事，卻不要讓他們知道這樣做的原因。愚民為何？一句話：便于統(tǒng)治！中國(guó)近現(xiàn)代的諸多落后，以及國(guó)人骨子里的奴性十足，都是兩千多年的專Z思想和愚民教育合力作用的結(jié)果。對(duì)此，孔老夫子，恐怕難辭其咎。《論語(yǔ)泰伯》

3、子曰：“民可使由之，不可使知之。”三、簡(jiǎn)單的二元思維：孔子眼里，人只有兩類，非君子即小人。統(tǒng)嫡傳”的文化道德優(yōu)越感，逐漸演變成國(guó)人心目中“天朝上國(guó)”之莫名其妙的觀念，至明清而愈演愈烈，舉國(guó)上下，不知天外有天，遂有清末之辱。細(xì)細(xì)揣度，人類之戰(zhàn)爭(zhēng)，半數(shù)以上起于民族主義，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)之德國(guó)日耳曼民族、日本大和民族，皆因自以為優(yōu)而彼等劣，遂起貪心，致生靈涂炭?，F(xiàn)今，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)略有好轉(zhuǎn)，民族主義叫囂又起，望國(guó)人慎之再慎，引以為戒?！墩撜Z(yǔ)八佾》子曰：“

4、夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！卑?、孔子提倡事不關(guān)己，高高掛起。如此這般，社會(huì)責(zé)任感，從何談起？《論語(yǔ)泰伯》子曰：“不在其位，不謀其政。九、孔子是典型的精英主義者，骨子里看不起勞動(dòng)人民，視農(nóng)民、菜農(nóng)、手工業(yè)者為小人?！墩撜Z(yǔ)為政》子曰：“君子不器?！薄墩撜Z(yǔ)子路》樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！”十、孔子為人虛偽，言行不一，在衛(wèi)國(guó)見(jiàn)南子，惹眾弟子不悅一事，將其說(shuō)一套，行一套的嘴臉