中醫(yī)是否是科學

1、,,,善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》唐代孫思邈,制作人：何福君,序,“不治已病治未病，不治已亂治未亂”————《黃帝內(nèi)經(jīng)》,組員列表：包瓊、傅煒、郝書哲、何福君、侯杰、黃進、劉川瑚、張振剛、王婕、肖芳、余子萱、吳靖、王博、鄭劍森、郭小沛、趙航。,用古人之法，審其用法之時，得其立法之心。學無常師，擇善而從。 --------明 孫一奎《赤水玄珠》,壹,中醫(yī)簡介,,中醫(yī)概述,是發(fā)祥于中國古代，建立在中國傳統(tǒng)

2、文化基礎上，以整體觀念為主導思想，以臟腑經(jīng)絡的生理病理為基礎，以辨證論治為診療特點，研究人體生命、健康、疾病的科學。,簡單地說,中醫(yī)的理論基礎,貳,科學簡介,科學，或稱為“科學理論”。它來源于拉丁語,意為“知識”、“學問”。科學界和哲學界目前對此詞并無嚴格統(tǒng)一的定義。,《中國大百科全書·哲學》中認為“科學是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實世多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運動規(guī)律的知識體系。”《不列顛百科全書》中“科學理論”被闡釋為：“由人類

3、的想象力構(gòu)想出的廣闊領域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗定律的體系；這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的；由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設計用科學的合乎理性的方式來解釋這些事物?！?,科學劃界問題,叁,中醫(yī)是否是科學,,,如果非要讓中醫(yī)在科學與非科學之中選擇的話，中醫(yī)本質(zhì)上應該屬于非科學，不屬于科學，下面分三個方面具體討論。,中醫(yī)不具備西方科學的兩大方法論基礎（即古希臘的形式邏輯體系和近代的系統(tǒng)實驗方法），

4、反而使用像陰陽五行精氣脈絡這種虛無縹緲、模糊臆想的“玄學”方法論，這讓中醫(yī)本質(zhì)上缺失了科學理論應該具備的性質(zhì)。,作為中醫(yī)理論的核心內(nèi)容，“陰陽”和“五行”在人體上均無法觀測到直接對應的物質(zhì)，更談不到定量，因此不具有可觀測性和可操作性。不同的中醫(yī)醫(yī)生對同一病人的病癥(甚至相同的醫(yī)生在不同的時間)進行“辨證”，診斷結(jié)果常常差異很大，甚至結(jié)果完全相反，即重復性差。,中醫(yī)很多概念不具有邏輯實證主義的論證。中醫(yī)的玄學思想不具有邏輯經(jīng)驗主義的可偽證

5、性。中醫(yī)學內(nèi)部學派林立，不具有相對實用主義的客觀的統(tǒng)一的標準。中醫(yī)多采用相似性思維，絕大多數(shù)是醫(yī)者主觀經(jīng)驗，因此不符合薩伽德的多元化界標準。,肆,中醫(yī)的重要性,中醫(yī)現(xiàn)在不是現(xiàn)在的科學，但誰能說它以后不是？現(xiàn)代科學同樣有局限性。近代科學產(chǎn)生之后，唯一沒有被淘汰、完整保留至今、仍然在現(xiàn)代社會發(fā)揮作用的，就是中醫(yī)。我國當代的科學泰斗錢學森先生，20多年之前曾說過：中醫(yī)的合理內(nèi)核一旦被揭破，整個現(xiàn)代科學都要改寫。雖然改寫的時代遠未到來，

6、可是，從中卻透出了一線亮光。,PPT模板下載：www.1ppt.com/moban/ 行業(yè)PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 節(jié)日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下載：www.1ppt.com/sucai/PPT背景圖片：www.1ppt.com/beijing/ PPT圖表下載：www.1ppt.com/tubiao/ 優(yōu)秀PPT下載

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8、t.com/fanwen/ 試卷下載：www.1ppt.com/shiti/ 教案下載：www.1ppt.com/jiaoan/,中醫(yī)如何發(fā)展,伍,如何看待中醫(yī)養(yǎng)生著作,當溫飽不再成為困擾現(xiàn)代都市人的問題后，健身、美容、推油、瑜珈，一系列的新名詞開始流行于我們的生活中，一切的一切無非是讓我們怎樣可以生活得更光彩更照人，養(yǎng)生想來也沒有跑出這樣的追求。,但出版繁榮的背后也存在一些問 題。比如：品種雖多，創(chuàng)新作品少