江西省上饒市橫峰中學(xué)、戈陽一中、鉛山一中、德興一中四校2014-2015學(xué)年高一6月月考語文試題 word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有侵權(quán)必究高一年級四校聯(lián)考語文試卷高一年級四校聯(lián)考語文試卷命題人：曾令先命題人：曾令先審題人：嚴麗雯審題人：嚴麗雯時間：時間：150150分鐘分鐘滿分：滿分：150150分一現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共分，共3小題，每小題小題，每小題3分）分）閱讀下面的文章，完成閱讀下面的文章，完成1—3題。題。當代戲劇走向終結(jié)了嗎當代戲劇走向終結(jié)了嗎胡德才胡德才《文藝爭

2、鳴文藝爭鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國當代戲劇狀況的研究論文，發(fā)起了關(guān)于發(fā)表了一組關(guān)于中國當代戲劇狀況的研究論文，發(fā)起了關(guān)于“當代戲劇與戲劇的當代戲劇與戲劇的‘終結(jié)終結(jié)’”的討論。討論中對當代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實，的討論。討論中對當代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實，提出的某些觀點也能給人啟發(fā)，但對提出的某些觀點也能給人啟發(fā)，但對“戲劇面臨的萎縮乃至消亡的必然命運戲劇面臨的萎縮乃至消亡的必然命運”即當代戲劇正當代戲劇正“走向終結(jié)走向終結(jié)”的宣判

3、及其論證卻沒有說服力。的宣判及其論證卻沒有說服力。朱壽桐先生在朱壽桐先生在《論走向終結(jié)的當代戲劇論走向終結(jié)的當代戲劇》一文中提出：一文中提出：“在電子文明時代立在電子文明時代立體傳媒的包圍和裹挾之下，戲體傳媒的包圍和裹挾之下，戲劇藝術(shù)無論是作為一種審美欣賞的對象還是作為劇藝術(shù)無論是作為一種審美欣賞的對象還是作為文化消費的對象，其優(yōu)勢都已經(jīng)喪失殆盡，其走向窮途末路體現(xiàn)為一種時代的文化消費的對象，其優(yōu)勢都已經(jīng)喪失殆盡，其走向窮途末路體現(xiàn)為一

4、種時代的必然。戲劇失去了其優(yōu)勢，就必然失去觀眾，失去本來屬于它那一部分的文化必然。戲劇失去了其優(yōu)勢，就必然失去觀眾，失去本來屬于它那一部分的文化市場，失去進一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動力，因而也自然就市場，失去進一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動力，因而也自然就獲得了等待終結(jié)的命運。獲得了等待終結(jié)的命運?！敝煜壬f的戲劇的優(yōu)勢指的是朱先生所說的戲劇的優(yōu)勢指的是“戲劇傳播的劇場效果戲劇傳播的劇場效果”、“戲劇演出的現(xiàn)場

5、性戲劇演出的現(xiàn)場性”和“戲劇作為一門綜合藝術(shù)戲劇作為一門綜合藝術(shù)”等三個方面，而他的結(jié)論正是等三個方面，而他的結(jié)論正是從分析戲劇的這三個優(yōu)勢的喪失而得到的。從分析戲劇的這三個優(yōu)勢的喪失而得到的。然而實際上，戲劇作為一種然而實際上，戲劇作為一種“活的藝術(shù)活的藝術(shù)”，以演員在劇場扮演人物直接面對，以演員在劇場扮演人物直接面對觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式?；畹膽騽∫云洫毦喵攘Φ挠^演關(guān)系觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式?；畹膽騽∫云?/p>

6、獨具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺上保持著持久的生命活力。戲劇的獨特優(yōu)勢并沒有像朱至今仍在世界戲劇舞臺上保持著持久的生命活力。戲劇的獨特優(yōu)勢并沒有像朱壽桐先生所說的那樣壽桐先生所說的那樣“在眾多立體傳媒的包圍下在眾多立體傳媒的包圍下”失去。何況，戲劇從其誕生和失去。何況，戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來，還源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動。今天發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來，還源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動。今天世界許多國家的

7、戲劇現(xiàn)狀也都證明戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力。因此，世界許多國家的戲劇現(xiàn)狀也都證明戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力。因此，宣稱當代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒有說服力，與實際情形也不相符合，宣稱當代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒有說服力，與實際情形也不相符合，因而是一個虛假的命題。因而是一個虛假的命題。否定了當代戲劇走向終結(jié)的命題，但并不意味著認為當代戲劇沒有危機。否定了當代戲劇走向終結(jié)的命題，但并不意味著認為當代戲劇沒有危機。恰恰相反，

8、筆者認為，朱壽桐先生等人發(fā)起的恰恰相反，筆者認為，朱壽桐先生等人發(fā)起的“當代戲劇與戲劇的當代戲劇與戲劇的‘終結(jié)終結(jié)’”的討論，的討論，從積極的方面說，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機意識。關(guān)于當代戲劇的危機，從積極的方面說，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機意識。關(guān)于當代戲劇的危機，近20年來一直是戲劇界議論的話題。從年來一直是戲劇界議論的話題。從80年代中期的戲劇觀爭鳴，到近年來年代中期的戲劇觀爭鳴，到近年來劇作家魏明倫先生發(fā)起劇作家魏明倫先生發(fā)起

9、“當代戲劇之命運當代戲劇之命運”的討論、羅懷臻先生提出的討論、羅懷臻先生提出“重建中國戲重建中國戲劇”的口號、戲劇學(xué)家董健先生指陳的口號、戲劇學(xué)家董健先生指陳“當代戲劇精神的萎縮當代戲劇精神的萎縮”，盡管各家立論角度，盡管各家立論角度不同，觀點殊異，但無疑都顯示了強烈的危機意識。不同，觀點殊異，但無疑都顯示了強烈的危機意識。隨著科技的高度發(fā)展，電影電視等新媒體形式的普及以及電子化時代的到隨著科技的高度發(fā)展，電影電視等新媒體形式的普及以及

10、電子化時代的到來，戲劇自然面臨著史無前例的挑戰(zhàn)和危機。但正如上文所說，新媒體形式的來，戲劇自然面臨著史無前例的挑戰(zhàn)和危機。但正如上文所說，新媒體形式的挑戰(zhàn)和競爭只會改變和豐富戲劇，而不會取代戲劇。來自外部的挑戰(zhàn)固然使戲挑戰(zhàn)和競爭只會改變和豐富戲劇，而不會取代戲劇。來自外部的挑戰(zhàn)固然使戲劇面臨危機，但事實證明，戲劇并沒有因此遭遇人們早就預(yù)言的厄運。戲劇的劇面臨危機，但事實證明，戲劇并沒有因此遭遇人們早就預(yù)言的厄運。戲劇的危機更主要的還是來

11、自戲劇自身。當代戲劇觀念的偏狹、戲劇精神的萎縮、戲危機更主要的還是來自戲劇自身。當代戲劇觀念的偏狹、戲劇精神的萎縮、戲劇文學(xué)性的衰微、對戲劇物質(zhì)層面的片面追求以及戲劇管理體制的僵化、營運劇文學(xué)性的衰微、對戲劇物質(zhì)層面的片面追求以及戲劇管理體制的僵化、營運高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有侵權(quán)必究之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印

12、以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶嵈匾蕴搶嵄几娼饚?，急追獲之。義端曰：奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報，京益壯之。棄疾斬其首歸報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗高宗勞師建康，召見，勞師建康，召見

13、，嘉納嘉納之，授承之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至疾還至海州海州，與眾謀曰：，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制乃約統(tǒng)制王世隆及王世隆及忠義忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之

14、不及。獻俘行在，斬將追之不及。獻俘行在，斬安國安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。十三。乾道四年，乾道四年，通判通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文虞允文當國，帝銳意當國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問應(yīng)問》三篇、三篇、《美芹十

15、論美芹十論》獻于朝，獻于朝，言逆順之理，言逆順之理，消長消長之勢，技之長之勢，技之長短，地之要害，甚備短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿主簿，出知滁州。，出知滁州。州罹州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵民兵，議屯田，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司雄館。辟江東安撫司參議參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨

16、有大略。官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、召見，遷倉部郎官、提點提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運判官，差知轉(zhuǎn)運判官，差知江陵府江陵府兼湖北安撫。兼湖北安撫。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗跋紹興間棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗跋紹興間詔書詔書曰：曰：“使此詔出于紹興之前，可以無事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，

17、可以卒不世之此詔出于紹興之前，可以無事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！”人服其警切。嘗謂：人服其警切。嘗謂：“人生在勤，當以力人生在勤，當以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣?！惫室怨室浴凹凇泵?。

18、為大理卿時，名軒。為大理卿時，同僚同僚吳交吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰：如死，無棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”既厚賻之，既厚賻之，復(fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹。復(fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌九曲棹歌》，熹書，熹書“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”、“夙興夜寐夙興夜寐”，題其二齋室。熹歿，偽學(xué)禁方嚴，門生故舊至無題其二齋室。熹歿，偽學(xué)禁方嚴，門生故舊至無送葬者

19、送葬者。棄疾為文往哭之曰：。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜凜凜猶生！猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集稼軒集》行世。紹定六年，贈行世。紹定六年，贈光祿大夫光祿大夫。咸淳閑，史館校勘。咸淳閑，史館?？敝x枋得謝枋得過棄疾過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若嗚其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若嗚其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。

20、枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。4下面加點詞解釋不正確的一項（下面加點詞解釋不正確的一項（）A北方之人，養(yǎng)生之具不求于人北方之人，養(yǎng)生之具不求于人保養(yǎng)身體的方法保養(yǎng)身體的方法B棄疾間與之游棄疾間與之游交往交往C留守葉衡雅重之留守葉衡雅重之非常，很非常，很D既厚賻之既厚賻之贈送財物幫助辦了喪事贈送財物幫助辦了喪事5文中有關(guān)古代文

21、化常識的表述不完全準確的一項是（文中有關(guān)古代文化常識的表述不完全準確的一項是（）A行在行在指天子所在的地方或?qū)Ｖ柑熳友残兴街?。指天子所在的地方或?qū)Ｖ柑熳友残兴街亍＞缚抵兙缚抵兒?，北宋淪亡，后，北宋淪亡，被金朝所滅，宋高宗逃往被金朝所滅，宋高宗逃往紹興府紹興府建立南宋。建立南宋。B兕是春秋以前華北平原上常見的猛獸，最有可能是一種野生的圣水牛。文中兕是春秋以前華北平原上常見的猛獸，最有可能是一種野生的圣水牛。文中“真相，乃青兕也