河北省邢臺(tái)市第二中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考（5月）語文試題 word版含答案

1、高二下學(xué)期第高二下學(xué)期第2次月考語文試卷次月考語文試卷命題：薛欣13785970225審核人：谷恩霞15130903966第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1~3題?！暗掠兴L(zhǎng)而形有所忘”——丑中之美莊子及其后學(xué)以“道”的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個(gè)體人格的自由上。因而，在莊子及其后學(xué)看來，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕。莊子一方面贊賞他理想中的“肌膚若冰雪，綽約若處子”的

2、“神人”，另一方面又絲毫不歧視形體殘缺丑陋，卻具有精神人格美的人。在中國(guó)美學(xué)史上，也是莊子第一個(gè)明確地談到了丑的問題，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美?！兜鲁浞分型ㄟ^許多寓言說明了這個(gè)道理。衛(wèi)國(guó)的哀駘（ti）它是一個(gè)奇丑的人，“以惡（丑）駭天下”，然而“丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請(qǐng)于父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也”。魯哀公和他相處不過數(shù)月就想請(qǐng)他當(dāng)宰相。莊子以文學(xué)的夸張筆法，描寫了這個(gè)

3、奇丑者得到了包括婦女在內(nèi)的許多人的愛慕，同時(shí)又借孔丘之口說明了他之所以得到愛慕的原因：“非愛其形也，愛使其形者也?！倍^“使其形者”就是精神。人們之所以愛這個(gè)奇丑的人物，就是愛他的“全德”，愛他的精神美?！伴灒▂īn）趾支離無脤（shn）”“甕盎大癭（yǐng）”都是一些腰彎及于腳趾、形體殘缺沒有嘴唇、身上長(zhǎng)著像盆甕一樣大的瘤子的奇丑人物，然而前者說衛(wèi)靈公，后者說齊桓公，都得到了賞識(shí)和喜愛，以至衛(wèi)靈公、齊桓公看起那些形體齊全的人來，反

4、而覺得“其脰（du）肩肩（瘦小樣子）”，矮小可憐了。莊子認(rèn)為，這是“德有所長(zhǎng)而形有所忘”的緣故。這些奇丑人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。莊子看到了人的內(nèi)在精神美能夠壓倒和克服外在形體的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美。在追求著個(gè)體人格自由的莊子眼里，就連汲汲于仁義、不懂得自然無為之道的孔子，雖然形體健全，但較之于被砍掉了一只腳，卻懂得自然無為之道的“兀者叔山”，

5、在精神上是遭受了無可解救的“天刑”的。在莊子看來，這種精神上的刑殘比肉體上的刑殘更加可悲。莊子一點(diǎn)也不忽視形體的美，但更加重視精神的美。這種對(duì)于人的精神美的高度重視和追求，后來在魏晉時(shí)期的美學(xué)中得到了發(fā)展。從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形相中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想，曾對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫家禪月大師貫休的人物畫就是一個(gè)典型的實(shí)例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號(hào)。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休

6、所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量?！捌涿魇鶐_漢，骨相奇特古怪，為前代所找不出的。例如有龐眉大目者，孕頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者。以之與閻立本的帝王圖相對(duì)照，雖則堅(jiān)實(shí)勁拔的筆致，略有相似，而人物的形態(tài)完全不同。閻氏的人物莊嚴(yán)肅穆，是一種士大夫社會(huì)的正型。而貫休的人物怪駭突兀，宛如戰(zhàn)斗時(shí)神經(jīng)緊張的一種變型”。完全可以說，在中國(guó)美學(xué)史上，對(duì)丑怪之美的肯定，為莊子美學(xué)所特有。這也是一般浪

7、漫主義美學(xué)所共有的特色。而以孔子為代表的儒家美學(xué)，則是排斥丑怪之美的。（有刪改）1下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A在《德充符》中，莊子以文學(xué)的夸張筆法，塑造了一批形貌奇丑無比的人物，他們不但得到了婦女的愛慕，而且也得到了國(guó)君的賞識(shí)和重用。B莊子及其后學(xué)認(rèn)為人的外形的丑并不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕，是因?yàn)樗麄冏鸪缫浴暗馈钡淖匀粺o為為美，其根本表現(xiàn)是在個(gè)體人格的自由上。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的

8、一項(xiàng)是（3分）A必其私人私人：自私的人B明年至郡明年：第二年C俾勿擾以俟處分俾：使D范計(jì)功行賞，莫不曲當(dāng)曲當(dāng)：完全恰當(dāng)5文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A未幾／大元軍大入五河／絕中流置營(yíng)柵且／以重兵綴合肥／令不得相援／為必取壽春之計(jì)B未幾／大元軍大入五河／絕中流／置營(yíng)柵／且以重兵綴合肥／令不得相援／為必取壽春之計(jì)／C未幾／大元軍大入五河／絕中流／置營(yíng)柵／且以重兵綴合肥／令不得相援為／必取壽春之計(jì)／D未幾／大元軍大入五河／絕

9、中流／置營(yíng)柵／且以重兵綴／合肥令不得相援／為必取壽春之計(jì)／6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A杜范從小隨堂祖父游歷，進(jìn)入仕途，一路升遷至監(jiān)察御史，他盡忠進(jìn)諫，提議整頓綱紀(jì)，理宗很認(rèn)同。B杜范任職寧國(guó)府知府時(shí)，積儲(chǔ)糧食，使府庫豐盈，用來替下等戶交公糧；任職同簽書樞密院事時(shí)，針砭時(shí)弊，毫無隱瞞。C杜范不愿與李鳴復(fù)共事，提出辭職，皇帝不準(zhǔn)，甚至不讓他出城。后丞相史嵩之謀求起用復(fù)官?zèng)]有成功，杜范就任右丞相。D兩淮地區(qū)災(zāi)民的

10、首領(lǐng)張世顯擁眾擾城，杜范將其分化瓦解，一方面寬宥撫慰災(zāi)民使其歸鄉(xiāng)，一方面處分張世顯，用計(jì)擒獲斬之。7把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）范即以便宜發(fā)常平粟，又勸寓公富人有積粟者發(fā)之，民賴以安。（2）古人謂將相調(diào)和則士豫附，自此但相與同心徇國(guó)。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首樂府詩，完成8——9題。游終南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，