【世紀金榜】2018年高考歷史（人民版）一輪復習課件16.30蒙昧中的覺醒及神權下的自我+【ks優(yōu)質文檔u+高考】

1、專題十六　西方人文精神的起源與發(fā)展 第30講　蒙昧中的覺醒及神權下的自我,一、西方人文精神的起源1.背景:(1)政治:約公元前5世紀中葉,雅典_________達到高峰。(2)經(jīng)濟:希臘_______發(fā)展,平民地位提高。(3)思想:_________的成長,哲學家關心與人類自身密切相關的問題。,民主政治,工商業(yè),個人主義,2.表現(xiàn):(1)智者運動。①代表:普羅塔戈拉提出“_______________”。②意義:人類

2、自我意識的第一次覺醒,西方人文精神的濫觴。,人是萬物的尺度,(2)蘇格拉底。①思想:提出“___________”和“___________”。②意義:第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“_____”;是歐洲啟蒙思想的源頭。,美德即知識,認識你自己,自我,【名師指津】古希臘人文精神的基本內涵(1)把探討重點從認識自然轉移到認識社會再到人自身。(2)提倡懷疑精神,反對迷信和絕對權威。(3)強調人的價值,崇尚人的理性,追求思想自由。(

3、4)重視知識的作用,強調好學深思,發(fā)揮人的主體作用。,3.斯多亞學派:(1)時間:公元前4世紀末至公元前3世紀初。(2)代表:芝諾、西塞羅和塞內卡。(3)思想:理性是與生俱來的;“順應自然的生活就是至善”;人生而平等。(4)意義:第一次論證了_________、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,天賦人權,【圖示記憶】西方人文精神起源示意圖,二、文藝復興和宗教改革1.文藝復興:(1)背景。①思想:_______占據(jù)

4、神權統(tǒng)治地位,主張禁欲主義。②經(jīng)濟:西歐經(jīng)濟復蘇發(fā)展和城市興起,人們開始追求_________的樂趣。,基督教,世俗人生,③文化:_______保留了較多的古代希臘、羅馬古典文化。(2)核心:人文主義。,意大利,(3)成就。,神曲,教會,人,類平等,莎士,比亞,人性,(4)意義:是一場_________的新文化運動,是自希臘的智者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。,資產(chǎn)階級,【名師指津】文藝復興對人性的探索和發(fā)現(xiàn)(1)文

5、藝復興運動使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值,作為人,這一個新的具體存在,而不是封建主以及宗教的人身依附和精神依附的新時代。(2)它充分肯定了人的價值,重視人性,成為人們沖破中世紀層層紗幕的有力號召。(3)文藝復興運動是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里掀起的一場革命風暴,也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代”。,2.宗教改革:(1)背景。①文藝復興在歐洲的影響有限。②羅馬天主教教廷對德國的剝削與壓迫最多。③教皇出售“_______”激起德

6、國民眾憤慨,馬丁·路德張貼《_____________》。,贖罪券,九十五條論綱,(2)主張。①因信稱義:靠自己虔誠信仰即可得救。②直通上帝:人人有權閱讀和理解《_____》,直接與_____溝通和對話。③思想自由:_____是上帝最神圣的話,是基督的福音。,圣經(jīng),上帝,自由,(3)影響。①從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度,傳播和發(fā)展了_________。②將西歐人從基督教神權統(tǒng)治中解放出來,為______

7、____的到來做了思想準備。,人文主義,啟蒙運,動,【易錯提醒】正確區(qū)分文藝復興與宗教改革對人認識的不同文藝復興者認為人是萬物的尺度,而宗教改革者強調神的偉大和人的渺小;文藝復興容忍異教文化,是一個信仰與思想自由的運動,而宗教改革中各種形式的新教派,幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。,【名師指津】文藝復興對宗教改革的影響在文藝復興運動中,人文主義者批判中世紀教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級特權制度,宣揚個人自由、平等與欲望,提倡

8、競爭進取精神與科學求知的理論,極大地推動了人們的思想解放與觀念更新,構成了對天主教神權的巨大沖擊。所以,宗教改革把矛頭對準羅馬教,會的神權統(tǒng)治,要求通過改革建立適應民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。,【史論要旨】(1)古代希臘有些學者把對神的關注轉向對人的關注,試圖從實際出發(fā)探究宇宙萬物的本來面目,了解人與人之間的關系。無論智者學派、蘇格拉底,還是斯多亞學派,他們的思想都蘊涵著西方人文主義的萌芽。,(2)

9、在基督教會的統(tǒng)治下,人文主義思想長期受到壓抑。隨著文藝復興的興起和擴展,人們以各種方式宣揚人性的力量,抨擊教會的黑暗和虛偽。隨后,宗教改革運動由德國蔓延到整個歐洲,更為廣泛和深刻地沖擊了基督教神權的獨裁統(tǒng)治,成為一場新的思想解放運動,豐富和發(fā)展了人文主義內涵。,【本課小結】,重難點一　西方人文精神的起源【史料探究】1.智者學派“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的;問題是晦澀的,人生是

10、短促的?！?“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?！薄叭f物存在與否,全在人的感覺。每個人都應該有自己的道德標準?！薄耙魂囷L吹來,你覺得冷它就是冷的,你覺得熱,它就是熱的?！薄樟_塔戈拉,【探究】據(jù)材料概括普羅塔戈拉的主要思想,并評價他的這些主張。提示:(1)思想:①提倡懷疑精神,反對盲從和絕對權威;②人是萬物的尺度,強調人的作用和價值;③重視人的感覺,強調人的自由。,(2)評價:積極意義:否定

11、神的意志是衡量一切的標準,肯定人的價值,樹立人的權威。局限性:否定了制度、法律和道德對人行為的約束力,不利于建立正常的社會秩序和社會公德。,2.蘇格拉底在蘇格拉底以前,希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什么,世界是由什么構成的等問題,后人稱之為“自然哲學”。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什么現(xiàn)實意義。出于對國家和人民命運的關心,他轉而研究人類本身,即研究人類的倫理問題,如什么是正義,什么是非正義;什么是勇敢,什么是怯懦

12、;什么是誠,實,什么是虛偽;什么是智慧,知識是怎樣得來的;什么是國家,具有什么品質的人才能治理好國家,治國人才應該如何培養(yǎng)等。后人稱蘇格拉底的哲學為“倫理哲學”。,【探究】蘇格拉底的思想與智者學派有何異同?提示:(1)相同:肯定人的地位和作用;注重社會現(xiàn)實問題的研究和解決。(2)不同:智者學派強調人的作用,但忽視了道德要求;蘇格拉底注重研究人的倫理道德和知識智慧。,【史論總結】 古代希臘先哲思想成為西方人文精神的濫觴

13、1.智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會,提倡懷疑精神,強調人的價值,構成了古希臘人文精神的基本內涵。,2.蘇格拉底在哲學上的最大貢獻是第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”,他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求,對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。 3.斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,總之,希臘先哲的哲學思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用,“言必稱希臘”也說明了古希臘

14、先哲的思想的重要地位。所以說,希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。,【備選要點】古代希臘成為人文精神搖籃的歷史條件 1.政治條件:公元前5世紀,希臘民主政治發(fā)展到高峰,公民的個人素質、社會價值受到重視,公民的政治責任感不斷增強,人文精神興起有了政治保證。,2.經(jīng)濟條件:古希臘工商業(yè)發(fā)達,城邦經(jīng)濟走向繁榮,奠定了人文主義產(chǎn)生的物質基礎。 3.文化條件:外向型和競爭性的工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式,逐漸培養(yǎng)了古代希臘人思想自由、渴求知

15、識、敢于冒險、勇于創(chuàng)新的民族性格和文化傳統(tǒng)。,【名家評史】【觀點】希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代,或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者,所以正義和秩序,法律和道德,都是由他們制定出來的,作為和他們分不開的個人工作完成的?！诟駹?【解讀】黑格爾認為,在政治文明處于低級階段的古代希臘社會,政治制度還未健全,哲學家們往往以個人為中心發(fā)揮著重大的政治影響,因而帶有主觀隨意性和個人主義傾向。,重難點二　文藝復興和宗教改革【史料探究】1

16、.文藝復興基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福,而在現(xiàn)實世界上則實行禁欲主義……而人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由和幸福,人是現(xiàn)世生活,的創(chuàng)造者和享受者,人應當追求知識、探索自然、欣賞藝術、享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行,甚至說,這是上帝眷顧其子民的標志。人文主義者薄伽丘和瓦拉等人認為現(xiàn)世的縱情享樂就是幸福;拉伯雷認為追求財富和個性自由就是幸

17、福。 ——上述材料均據(jù)朱寰主編《世界中古史》,【探究1】根據(jù)上述材料結合所學知識,指出人文主義者的觀點。提示:主張以人為中心,頌揚人性的高貴,提高人的權威;認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福。,對象的表情和含義,完全跟了你的情緒而轉移。你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的,和你一起悲哀了。你快樂了嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴大,她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。 ——傅雷

18、《世界美術名作二十講》,【探究2】你知道作者描述的是誰的什么作品?作品的特點是什么?提示:達·芬奇的《蒙娜麗莎》。特點:善于將解剖學、透視法和明暗轉移法運用于繪畫之中;突破“圣像圖”的畫法,用寫實的繪畫顯示人性的善惡。,2.宗教改革第36條每一個真誠悔改的基督徒,即使沒有“贖罪券”,也同樣可以得到赦罪或免罪……第86條教皇是一切富人中的最富有者,為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂,而必須花費可憐的信徒們的錢呢?——《九

19、十五條論綱》,【探究1】根據(jù)材料,說出馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的出發(fā)點。指出這一論綱在宗教改革中的地位。提示:出發(fā)點:反對教皇出售贖罪券。地位:否定了教皇和教會的權威,揭開了歐洲宗教改革的序幕。,上帝的道不是用什么行為,而是單因信才能領受愛慕的。因此,既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么,靈魂稱義顯然單是因信,而不是因任何行為。——馬丁·路德,【探究2】根據(jù)材料歸納作者的主要論點,結合所學知識指出這一

20、論點帶來的積極影響。提示:(1)論點:因信稱義。(2)影響:打破羅馬教廷對宗教信仰的壟斷和操控,從理論上否定了天主教會的中介作用,為歐洲國家宗教改革運動的開展提供了思想理論基礎。,【史論總結】　　一、文藝復興運動的內涵和影響 1.內涵: (1)提倡以人為中心,重視人的價值,反對宗教神學對人性的壓抑。 (2)反對宗教神學貶低理性,提倡個性自由和解放。 (3)立足現(xiàn)世生活,追求物質幸福,反對宗教禁欲主

21、義。,2.影響: (1)經(jīng)濟上:在弘揚新興資產(chǎn)階級文化過程中,為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎,為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。,(2)思想上:沖破了基督教神學桎梏,喚醒了人的自我意識,宣揚創(chuàng)造現(xiàn)世幸福,為新航路開辟和資本主義制度建立作了思想準備。 (3)科學上:提倡科學實驗和實踐,催生近代自然科學。,(4)消極方面:文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值,在傳播后期造成個人私欲膨脹,物質享受和奢靡泛濫,產(chǎn)生

22、了負面影響。,二、比較文藝復興與宗教改革的異同點,,,,,,,【名家評史】【觀點】這是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。本文試圖從三個難點出發(fā)來探討關于巨人的一些問題,這樣的探討,或許可以加深我們對文藝復興時期巨人的正確認識?！鞲袼埂蹲匀晦q證法·導言》,【解讀】14世紀到17世紀,歐洲經(jīng)歷了人類歷史上一次偉大的進步的變革——文藝復興運動。它是歐洲從中世紀封建