2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第四單元認識社會與價值選擇第12課實現(xiàn)人生的價值課件

1、第四單元　認識社會與價值選擇,必 修 四,第十二課　實現(xiàn)人生的價值,考情分析,考 情 分 析,考 點 梳 理,(一)價值觀1．價值哲學(xué)意義上的價值是指一事物__________________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的________________。特別提醒：哲學(xué)價值≠經(jīng)濟生活中的價值。前者是指事物屬性與主體需要之間的特定關(guān)系，即一事物對主體的積極意義。后者是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。,考 點 剖

2、析,對主體的積極意義,積極功能和屬性,2．價值觀及其導(dǎo)向作用人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和__________，這就是價值觀。價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價值觀是人生的__________。在我國現(xiàn)階段、富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、______、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、______、友善是公民個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核

3、心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。,根本觀點,重要向?qū)?公正,誠信,思維拓展：兩方面理解價值觀(1)價值觀具有多樣性，不同的階級具有不同的價值觀。個人價值觀的形成，既受到自己所在階級的影響，也受到個人具體生活環(huán)境的影響。(2)價值觀有正確與錯誤、先進與落后之分。正確的價值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，錯誤的價值觀會使人誤入歧途。,3．價值判斷與價值選擇(1)含義：人們對事物能否滿足_________

4、___以及滿足的程度作出的判斷就是價值判斷。人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就是__________。(2)價值判斷和價值選擇是社會存在的反映，是在__________的基礎(chǔ)上形成的。圖示價值判斷、價值選擇及社會實踐的關(guān)系：,,主體的需要,價值選擇,社會實踐,(3)價值判斷與價值選擇的特點：具有____________；具有____________；在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。特別提醒：價值判斷與價值選擇的社會歷

5、史性和主體差異性是在任何社會都具有的特征，但階級性這一特征只在階級社會中具有。(4)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的__________，走歷史的必由之路。要自覺站在____________的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。特別提醒：符合自身利益的價值判斷和價值選擇≠正確的價值判斷和價值選擇。人們站在不同的立場，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。對于我們來說，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，

6、才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。,主體差異性,社會歷史性,客觀規(guī)律,最廣大人民,(二)人生價值1．人的價值人的價值就在于__________，在于對社會的____________，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的________，又是價值的________。評價一個人的價值，主要看他的______，________的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。,創(chuàng)造價值,責(zé)任和貢獻,創(chuàng)造者,享受者,貢獻,最根

7、本,思維拓展：人生價值的兩個方面1．一般來說，人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，即個人的社會價值；二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。通常認為前者是貢獻，后者是索取。貢獻和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻，推動了社會的發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)自身更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻。2．貢獻與索取不是對等的。個人對社會的責(zé)任和貢獻

8、應(yīng)該居于首位，“貢獻越多，索取越多”的觀點是錯誤的。人生價值的真正意義在于貢獻，貢獻始終是首要的、第一位的，“大公無私、公而忘私、無私奉獻”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。,2．人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)在____________中創(chuàng)造價值，在____________的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在__________中走向成功。,勞動和奉獻,個人與社會,砥礪自我,1．判斷：(1)人的價值與物的價值是共性與個性的關(guān)系。(　　)(2)人生價值的兩個方面是對

9、等關(guān)系。(　　)(3)價值觀對社會存在的發(fā)展具有促進作用。(　　)(4)物質(zhì)貢獻和精神貢獻總是統(tǒng)一的。(　　)(5)強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值會抹殺個性。(　　)(6)人生價值的兩個方面是統(tǒng)一的。因此，為社會做出多少貢獻，就應(yīng)該從社會那里得到多少回報。(　　),問 題 探 究,×,×,×,×,×,×,(7)在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷。(　　)(8)

10、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能做出正確的價值判斷和價值選擇。(　　)(9)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人生的真正價值在于創(chuàng)造價值。(　　)(10)主觀能動性是人們實現(xiàn)人生價值的前提。(　　),×,×,√,×,2．辨析：人生的真正價值在于對社會的貢獻，所以個人不應(yīng)該考慮自己的利益。答案：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。一個人在勞動中創(chuàng)造

11、的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所做出的貢獻就越大，他的幸福感就越強。②集體主義價值觀強調(diào)集體利益，即人民群眾的共同利益高于個人利益；但它不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益。當(dāng)然，當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，即維護社會集體利益，又兼顧個人利益。③所以，題目的觀點是片面的

12、。,3．簡答：“時勢造英雄”。因此，實現(xiàn)人生價值必須有良好的社會條件。請簡要評析這一觀點。答案：①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件，個人價值的實現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。②“時勢”指的是客觀條件，它是實現(xiàn)人生價值、成為“英雄”的不可缺少的條件，為實現(xiàn)人生價值提供了基本保證。③良好的社會條件為人生價值的實現(xiàn)提供了基礎(chǔ)，但對客觀條件的認識和利用需要充分發(fā)揮主觀能動性。同時，實現(xiàn)人生價值還需要有頑強拼搏、自強不

13、息的精神，需要全面提高個人素質(zhì)，需要有堅定的理想信念等。,核 心 突 破,1．價值、人生價值、價值觀的比較,核心考點一：價值觀,2．作出正確的價值判斷和價值選擇的標準(正確價值觀的標準),3．正確認識“真理標準”和“價值標準”的關(guān)系,4．價值判斷與價值選擇的特征,命題點1　價值、價值觀及價值觀的導(dǎo)向作用命題揭秘：最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用的知識，主要考查樹

14、立某種價值觀的必要性，如“利用價值觀的知識談?wù)勀銓Α睦斫狻薄］^常見的考法是結(jié)合社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動、人民群眾的作用、人生價值、價值判斷與價值選擇、實現(xiàn)人生價值等知識進行綜合考查。,(2016·課標Ⅱ，20)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時

15、期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)(　　)①以對其價值的真理性認識為前提　②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴大?、凼艿饺说乃季S方式和價值觀的制約　④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①②B．①③C．②④D．③④,B,[解析]　價值的實現(xiàn)需要有正確的價值觀指引?！痘瘦浫[圖》在中國由于被珍藏而未得到傳播，沒有實現(xiàn)其應(yīng)有的價值；在西方由于發(fā)表得到了傳播，使西方對中國的了解加深，實現(xiàn)了其價值，說明了對《皇輿

16、全覽圖》價值的真理性認識是其價值的實現(xiàn)前提，故①正確。事物價值的實現(xiàn)受事物自身和對事物正確認識等因素影響，而不是取決于科學(xué)內(nèi)容范圍的擴大，故②錯誤。價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用?！痘瘦浫[圖》在中國由于被珍藏而未得到傳播；在西方由于發(fā)表得到了傳播，使西方對中國的了解加深。說明中西方不同的價值觀和思維方式影響了《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)，故③正確。材料強調(diào)《皇輿全覽圖》在中國和西方的使用方式不同，因此其價值的實現(xiàn)也不同，不

17、涉及《皇輿全覽圖》科學(xué)內(nèi)涵的發(fā)展，故④錯誤。,A,[解析]　本題考查價值觀的導(dǎo)向作用，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力。解答本題的關(guān)鍵是準確理解價值觀的導(dǎo)向作用。因為價值觀對社會存在具有重要的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和規(guī)范作用，所以要重視培育和踐行社會主義核心價值觀，①②符合題意；事物的性質(zhì)由事物自身的內(nèi)部矛盾所決定，其價值由其自身屬性和主體的需要所決定，③說法錯誤；人類社會的前途和命運由社會發(fā)展的規(guī)律

18、所支配，④說法錯誤。,(2016·課標Ⅰ，39(1))閱讀材料，完成下列要求。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一

19、些人歷史認知混亂和價值觀迷失。,還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。,[解析]　首先明確所運用的知識是“價值觀”，

20、而材料中否認英雄的錯誤言論則體現(xiàn)了錯誤價值觀對人們認識、評價事物的導(dǎo)向作用。所以要批駁否認英雄的錯誤言論，必須說明什么樣的價值觀才能引導(dǎo)我們正確認識和評價英雄(這是邏輯起點)。然后結(jié)合材料說明否認英雄言論的手段(歪曲歷史、遮蔽真相)和危害(導(dǎo)致人們思想的混亂)。最后說明對待否認英雄的錯誤言論的正確態(tài)度是什么。[答案]　價值觀影響人們對事物的認識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值

21、觀驅(qū)動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消除其影響。,現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。結(jié)合材料，運用價值觀的知識，談?wù)匋h員干部

22、應(yīng)怎樣樹立堅定的理想信念。[答案]　①黨員干部要堅持正確的理想信念，筑牢理想信念的思想根基，堅持正確價值觀的指引。②作出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺站在最廣大人民的立場上。黨員干部要牢記使命，不忘初心，把為人民服務(wù)作為最高的價值標準和人生追求。③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。黨員干部要模范踐行社會主義核心價值觀，在平凡的崗位上無私奉獻，在勞動和奉獻社會中創(chuàng)造價值。,[解析]　本問要求結(jié)合材料，運用價值觀的知識，談?wù)匋h員干部應(yīng)怎

23、樣樹立堅定的理想信念。理想信念教育屬于思想道德教育，試題屬于措施類試題。要加強理想信念教育，就必須堅持正確價值觀的指引，要自覺站在最廣大人民的立場上，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。,分析材料。涉及人們認識世界和改造世界的行為、人民的利益、人與自然的關(guān)系等內(nèi)容時，一般用到價值觀的導(dǎo)向作用。需要注意價值觀的導(dǎo)向作用是社會意識反作用于社會存在的具體表現(xiàn)。(1)如果單獨考查價值觀，需要將價值觀的作用的各個方面展開分析，包括：價值觀對人們認

24、識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。(2)如果從“認識社會和價值選擇”等角度綜合考查，一般簡略回答，如“價值觀對人們認識世界、改造世界和人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀，堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用”。,命題點2　價值判斷與價值選擇命題揭秘：最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景進行考查，如考查價值判斷和價值選擇的特點、利用價值判斷和價值選擇的特點分

25、析某些具體價值判斷和價值選擇存在差異的原因。較常見的考法是結(jié)合價值觀等多個知識點進行綜合考查，如“從認識社會與價值選擇的角度分析材料”或“上述材料體現(xiàn)了認識社會與價值選擇的哪些哲理”等，價值選擇和價值判斷作為一個知識點出現(xiàn)。涉及體現(xiàn)類、啟示類、說明類等題型。,(2015·課標Ⅰ，22)2014年，日本方面認為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改

26、。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見(　　)①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提　②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標準?、蹥v史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化　④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①②B．①④C．②③D．③④[解析]　對事物的評價必須將其還原到當(dāng)時的歷史背景之中，尊重當(dāng)時的歷史才能做出正確的判斷，故①④正確；價值判斷是有客觀標準的，②說法錯誤；歷史是客觀的

27、，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故③說法錯誤，因而本題選B。,B,D,[解析]　本題考查價值觀的導(dǎo)向作用。解答本題的關(guān)鍵是明確子罕拒玉反映了正確的價值觀。哲學(xué)上所講的價值是指事物對人的積極意義，事物的屬性和功能具有確定性，①說法錯誤；事物是否具有價值取決于其能否滿足人的某種需要，②說法錯誤；獻玉者注重的是美玉的價值，子罕拒玉是基于其追求清正廉潔的正確價值取向，二者因價值觀不同而價值選擇不同，③④符合題意，選D。,如何樹立正確的價值觀，作出正確的價

28、值判斷和價值選擇一是必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，走社會發(fā)展必由之路。分析材料，一般材料中涉及堅持真理、遵循社會發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容時，可以用本知識點來回答。二是我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標準，把維護人民的利益作為最高的價值追求。分析材料，一般當(dāng)材料涉及站在什么立場進行價值判斷和價值選擇時，可以用本知識點來分析回答。涉及民生、人民利益等材料時，通常與人民群眾的歷史作用、正確價值觀的導(dǎo)向作用等結(jié)合起來分析

29、。,1．全面認識人生價值,核心考點二：人生價值,2．個人價值(自我價值)與社會價值的統(tǒng)一,3．影響人生價值實現(xiàn)的因素(1)客觀因素：①客觀規(guī)律。必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②客觀條件。充分利用社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。③社會實踐。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)主觀因素：①站在正確的立場上。要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利

30、益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。②充分發(fā)揮主觀能動性。在一定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。③全面提高個人素質(zhì)。④樹立堅定的理想信念。,命題點1　以選擇題考查人生價值的實現(xiàn)命題揭秘：圍繞模范人物的先進事跡，考查人生價值及其實現(xiàn)成為近幾年的高考的高頻考點。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫

31、畫、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，以體現(xiàn)的“道理、啟示、原因”等方式考查價值的實現(xiàn)形式的某一方面，如“在勞動與奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值”“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值”“發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)人生價值”或“實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念等”。,(2013·課標Ⅰ，22)2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造

32、潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為(　　)①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)?、趧趧迂暙I是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度　③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史?、軇趧尤罕姷母纠媾c社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①②　B．①④　C．②③　D．③④,B,[解析]　本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。解答本題的關(guān)鍵是全面準確地理解唯物史觀的內(nèi)容。之所以要尊重勞動是因為勞動是人的存在方式

33、和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，之所以要尊重勞動群眾，是因為勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，①④符合題意；自由時間是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度，②錯誤；③說法是典型的唯心史觀，是錯誤的。故應(yīng)選B項。,D,[解析]　材料中的浙江大學(xué)生發(fā)起“螞蟻助學(xué)計劃”，積極為社會作出貢獻，體現(xiàn)了人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，故D符合題意。價值觀有正確與錯誤之分，只有正確的價值觀才會對人的成長起促進作用，A錯誤。B在材料中沒有體現(xiàn)。社會提供的

34、客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，C說法錯誤。,命題點2　個人價值與社會價值的統(tǒng)一命題揭秘：最常見的考法是以漫畫、名言、典型人物實現(xiàn)人生價值的材料為背景，讓我們分析如何實現(xiàn)人生價值。較常見的考法是結(jié)合多個知識點進行綜合考查，如“運用實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識分析說明材料”，題型涉及說明類、分析類、原因類等。,(2012·課標，20)漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報

35、酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明(　　)①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)　②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素?、廴松鷥r值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)　④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④D．②④,C,[解析]　本題考查人生價值的知識。匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們實現(xiàn)人生價值需要社會和他人提供的條

36、件，①入選；實現(xiàn)人生價值離不開自己的主觀努力，要實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一，④入選；但主觀能動性和正確價值觀不是實現(xiàn)人生價值的決定性因素，故②③觀點錯誤。故答案應(yīng)選C。,〔變式訓(xùn)練5〕 “等到有一天你慢慢長大，也許我的枝干早已干枯”。愛因斯坦說：一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。我們得到的啟示有(　　)①在人生中追求價值與奉獻的平衡統(tǒng)一?、诓灰詯盒《粸椋⒅貎r值的積累?、郾袃r值觀因人而異的度量方法　④人生的長度更多的

37、在于奉獻而非索取A．①③B．①④C．②③D．②④,B,[解析]　本題考查實現(xiàn)人生價值的知識。人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(社會價值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。愛因斯坦說：一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。這啟示我們在人生中追求價值與奉獻的平衡統(tǒng)一，人生的長度更多的在于奉獻而非索取，①④符合題意；②是量變與質(zhì)變的關(guān)系，③是價值觀的導(dǎo)向作用，均不符合題意；故本題

38、答案選B。,1．社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，而不是主觀努力。要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。2．強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否定追求人的個性發(fā)展。,命題點3　人生價值的實現(xiàn)的綜合考查命題揭秘：近幾年的高考題，圍繞模范人物的先進事跡，人生價值及其實現(xiàn)形式成為高頻考點。最常見的考法是結(jié)合價值判斷與價值選擇的知識分析說明先進人物的先進事跡綜合考查。

39、較常見的考法是結(jié)合價值觀的導(dǎo)向作用等相關(guān)知識，分析個人應(yīng)如何選擇正確的成長道路。題型涉及啟示類、依據(jù)類、分析說明類等。,(2016·課標Ⅰ，39(3))閱讀材料，完成下列要求。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種

40、種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。,還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……班級召

41、開“我為英雄點個贊”主題班會，請就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點。,[解析]　發(fā)言要點的中心是“如何學(xué)習(xí)英雄”而不是“為英雄點贊”。是一道限制性開放問題。這要求我們明確英雄精神的實質(zhì)是為國家和民族的安全和發(fā)展而努力奮斗。因此，可以從樹立崇高理想，提高為國家、為社會、為人民做貢獻的本領(lǐng)和積極投身社會實踐等角度組織答案。[答案]　樹立崇高理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國家、為社會、為人民做貢獻的本領(lǐng)；深入社會實踐，

42、在實踐中增長才干。,經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春，我的夢”主題班會，請你以“理想、奮斗、價值”為關(guān)鍵詞擬寫一份要點式發(fā)言提綱

43、，要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點，總字數(shù)100字左右。,[答案]　評分量表(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分。),[解析]　本題考查實現(xiàn)人生價值的相關(guān)知識，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力。設(shè)問的類型是建議類主觀題。解答的關(guān)鍵是根據(jù)“我的青春·我的夢”這一主題，根據(jù)“理想·奮斗·價值”等關(guān)鍵詞來篩選相關(guān)知識點?！榜T洪錢立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥

44、事業(yè)以滿足社會需求”說明其將個人需要與社會需要結(jié)合起來，樹立了正確的價值觀和理想(關(guān)鍵詞“理想”)；“訪問獸醫(yī)站，拜訪老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，追蹤國外最新科技成果”體現(xiàn)其發(fā)揮主觀能動性，勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐，努力奮斗實現(xiàn)人生價值(關(guān)鍵詞“奮斗”)；最終他為社會作出了貢獻而被評為全國優(yōu)秀科技工作者等說明其在奉獻社會中實現(xiàn)了自我價值和社會價值的統(tǒng)一(關(guān)鍵詞“價值”)。篩選出相關(guān)知識點后，結(jié)合材料組織回答即可。,開放性設(shè)問的答題要領(lǐng)第一步，審設(shè)問，抓