高三政治一輪復(fù)習(xí)課件第四十一課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

1、必修四,第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,第四十一課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,,,,1.考點(diǎn)展示,2.知識(shí)概覽,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,核心考點(diǎn)突破,高效復(fù)習(xí)導(dǎo)航,,,高考典例,抓住一個(gè)高考重點(diǎn),突破一個(gè)高考難點(diǎn),,規(guī)避一個(gè)易失分點(diǎn),認(rèn)為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的,價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),第41課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,知識(shí)概覽,價(jià) 值 觀,含義,導(dǎo)向作用,人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,做出正確的價(jià)值判斷和選擇,,,,,,

2、,,考點(diǎn)展示,(1)人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性，價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(3)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。,考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀,1．價(jià)值和價(jià)值觀　　(1)價(jià)值：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 (2)人生價(jià)值

3、　?、俸x：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要?！　、谔攸c(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?！　、蹣?biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。 (3)價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。,重點(diǎn)突破1．人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 人在社會(huì)中，總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需

4、要，因此每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富滿足社會(huì)與他人。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng),同時(shí)也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。,提示 (1)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛(ài)觀等都屬于價(jià)值觀的重要部分。 (2)現(xiàn)階段，我國(guó)主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。,特別提示：對(duì)于人生價(jià)值的內(nèi)容：可運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

5、的原則來(lái)理解。堅(jiān)持一分為二：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一；抓住本質(zhì)和主流：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。,2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用　　價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用?！?(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。　 ①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?！?②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行

6、為選擇?！?(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。,【特別提醒】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來(lái)看，表現(xiàn)在對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用和人生的重要向?qū)У确矫?；從性質(zhì)來(lái)看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。,重點(diǎn)突破2. 價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較,訓(xùn)練,解析,答案,本題的題眼是“正能量的積聚”“微貢獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在社會(huì)中的

7、作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的重要性，與題意不符；價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生都有導(dǎo)向作用，但有正誤之分，C項(xiàng)說(shuō)法片面；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意不符。,命題點(diǎn)1 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一（2013年浙江卷）社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（?。〢.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)

8、社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P242對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1,2題。,命題點(diǎn)2 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（2013年課標(biāo)卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答: “你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)

9、道理有（ ）①事物的價(jià)值是變化的因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④,訓(xùn)練,解析,答案,本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價(jià)值選擇因個(gè)人的立場(chǎng)和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價(jià)值是事物的屬性與

10、人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要?jiǎng)t有所差別，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物價(jià)值的決定因素在客觀而非主觀，②說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選D項(xiàng)。,請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P241對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1-3題。,考點(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵 (1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。 (2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。,特別提示：區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與

11、事物屬性之間的關(guān)系。,2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn) (1)社會(huì)歷史性：①含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。　 ②意義：把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。,特別提示：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。,⑵階級(jí)性：面對(duì)同一事物或

12、行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 ⑶差異性：從個(gè)人角度看，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異。人們的社會(huì)地位不同、需求不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所站的立場(chǎng)不同，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。,3.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) (1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)

13、持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。,(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是，是否符合最廣大人民群眾的根本利益。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。,4.正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系 (1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

14、”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和群眾的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合群眾的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題。,4.正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系,②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自

15、覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；,③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；,④要把個(gè)人、集體和社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。,①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。,訓(xùn)練,解析,答案,該題考查學(xué)生對(duì)正確幸福觀的理解。①觀點(diǎn)正確且符合題意。②表述錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)

16、性。③錯(cuò)誤，只有在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者才是人民群眾。④表述正確。答案為B。,命題角度1　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)[2011·廣東卷] 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(　　)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性　③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾　

17、④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④,請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P242對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1,2題。,命題點(diǎn)2 價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) （2013年福建卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二　生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念 近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國(guó)傳

18、統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。 同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果；適度消費(fèi)；合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）,答案：①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，站在最廣大

19、人民的立場(chǎng)上。 ②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。,解析：解答本問(wèn)抓住“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)”“消費(fèi)主義的錯(cuò)誤”等題眼信息，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)結(jié)合材料分析即可。,考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),1.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),知識(shí)整合：如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值　　(1)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；

20、　　 (2)積極參與社會(huì)實(shí)踐，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺(jué)站在最廣大人民的利益立場(chǎng)上；　　 (3)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐； (4)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值； (5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。,高考點(diǎn)撥　結(jié)合90后青少年面臨的社會(huì)形勢(shì)與

21、他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑是高考命題的重要切入點(diǎn)。 ①良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證，但客觀條件不充分、不具備時(shí)，就需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 ②機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件之一，在人們的學(xué)習(xí)、工作中有著不可忽視的作用，但不能把它夸大為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，主要還是依靠個(gè)人的努力。,命題角度　怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（201

22、3年江蘇卷）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是近代以來(lái)中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)人民的跨世紀(jì)夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，這就需要我們（ ）①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A.①②　B.①③　C.②④　D.③④,訓(xùn)練,

23、解析,答案,本題的題眼是“得其大者可以兼其小”?！爸袊?guó)夢(mèng)”包括每個(gè)人的夢(mèng)，說(shuō)明了要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要處理好個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系，需要每個(gè)人付出自己的努力，①③說(shuō)法正確。②說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。,請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P243對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1,2題。,命題角度　怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 （2013年海南卷）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫(xiě)下對(duì)人生的深刻感悟：“人的生

24、命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的.1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)"的號(hào)召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。 1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求.”幾十年來(lái)，郭明義多次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動(dòng)，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人

25、，2011年他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物"。 2012年被人們稱為“最美的感動(dòng)年"，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)一吳斌、“最美女教師’’張麗莉等一大批平凡的英雄，他們?cè)诓煌膷徫簧?，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們?cè)跍嘏透袆?dòng)中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來(lái)越多的人成為雷鋒精神的踐行者。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 （8分）,【答案】①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

26、值需要正確價(jià)值觀的指引； （2分） ②要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；（2分）在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；（2分） ③努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。（2分）,【解析】本題設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)分析如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？梢詮膬r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，要做出什么樣的價(jià)值選擇及如何在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。該題學(xué)生極容易只回答實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)條件，忽視其他方面的