傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀如何相融匯

1、傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀如何相融匯主持人：目前，無論是普通老百姓還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)上下都感覺到復(fù)興傳統(tǒng)文化的迫切性。去年以來，國(guó)家提出了24字核心價(jià)值觀，其中的主要內(nèi)容與我們的傳統(tǒng)文化一脈相承。那么，從對(duì)24字核心價(jià)值觀的理解和人民的愿望中，我們?nèi)绾巫寕鹘y(tǒng)文化和核心價(jià)值觀相融合？如何讓核心價(jià)值觀更能深入人心？肖云儒：讓傳統(tǒng)文化和我們的核心價(jià)值觀相融匯，更能讓我們的核心價(jià)值觀具有民族特色，更具有大眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在我們整個(gè)民族中浸潤(rùn)了幾千年，

2、而核心價(jià)值觀在我們黨、我們國(guó)家最多有幾十年的歷史，所以說，我們的核心價(jià)值觀是一個(gè)短暫的而且很科學(xué)、很正確的核心價(jià)值觀。如果不跟我們的文化土壤融匯在一起，是不利于在人民中傳播的。從直觀的思路來說，核心價(jià)值觀里面的三個(gè)層面（國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人）中，在微觀層面里又能直接同我們的傳統(tǒng)文化掛鉤，而且有直接融匯的內(nèi)容。比如文明，這與我們幾千年的禮儀之邦接軌，我們中國(guó)的禮，在世界各民族中成為一種形態(tài)心理的意識(shí)形態(tài)是最早的。禮貌不是文明，這些在希臘文化中

3、都存在，但把它凝聚為一種制度化的禮儀，就是周禮。周禮是世界上最完善、最悠久，而且最形態(tài)化的禮儀制度和道德規(guī)范。旗幟上寫的就是善，他追求的是理想人格，一定要內(nèi)圣外王，注重修養(yǎng)自己，使自己能夠偽善天下；仕的旗幟上寫的是美，他追求的是一種至美境界，但是實(shí)現(xiàn)不了。從具體來說，現(xiàn)在的24字核心價(jià)值觀也就是在我們民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上總結(jié)的，所以說，國(guó)學(xué)是可繼承的，但必須統(tǒng)一一個(gè)前提，核心價(jià)值觀跟國(guó)學(xué)的嫁接、融匯不是無條件的，因?yàn)閲?guó)學(xué)分三類：一類叫道

4、統(tǒng)，一類叫血統(tǒng)，一類叫正統(tǒng)。我個(gè)人覺得正統(tǒng)是不能繼承的，因?yàn)檎y(tǒng)里面的一種就是皇權(quán)主義，另一種是家國(guó)同構(gòu)的超穩(wěn)定機(jī)構(gòu)，還有一種是坐而論道、重道輕器的玄學(xué)傾向。皇權(quán)主義導(dǎo)致的是非法治、非民主傾向；家國(guó)同構(gòu)導(dǎo)致的非動(dòng)態(tài)、非創(chuàng)造傾向；坐而論道、重道輕器導(dǎo)致的是非科學(xué)傾向。所以在中國(guó)的國(guó)學(xué)里面，正統(tǒng)是不可以繼承的。在國(guó)學(xué)中，某些東西跟我們的現(xiàn)代化是南轅北轍，但是國(guó)學(xué)中間的道統(tǒng)就是修身齊家，這是可繼承的，涉及個(gè)人道德、社會(huì)和諧這個(gè)領(lǐng)域是可繼承的，

5、涉及治國(guó)平天下反而是不好來繼承。從總體來看，如果對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的解釋，歸納提升，在三個(gè)方面是可以繼承傳統(tǒng)文化，第一應(yīng)該融匯我們傳統(tǒng)文化中對(duì)真、善、美的價(jià)值追求，這是我們核心價(jià)值觀內(nèi)容中已經(jīng)體現(xiàn)的，也就是儒、道、仕，真、善、美的價(jià)值追求。第二要融匯我們傳統(tǒng)文化中有為―和合―創(chuàng)新的一種發(fā)展結(jié)構(gòu)、發(fā)展思路，這也是我們可以繼承的。第三要融匯我們傳統(tǒng)文化中簡(jiǎn)易、不易、變易的思維模式，這是《易論》中講的，不是《周易》中本身的文字，是提煉周易的漢代