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1、12012年《外國(guó)教育史》復(fù)習(xí)題答案年《外國(guó)教育史》復(fù)習(xí)題答案一、一、名詞解釋名詞解釋1、“蘇格拉底法”:是蘇格拉底在進(jìn)行講學(xué)的過(guò)程中形成的獨(dú)特的師生之間對(duì)話的方法。實(shí)際上是一種歸納法,即通過(guò)歸納形成普遍概念的方法。它主要由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成。2、星期日學(xué)校:是指英、美諸國(guó)在星期日為在工廠做工的青少年進(jìn)行宗教教育和識(shí)字教育的免費(fèi)學(xué)校,亦稱“主日學(xué)?!薄Ed起于18世紀(jì)末,盛行于19世紀(jì)上半期。1780年由英國(guó)出版業(yè)者、
2、慈善家雷克斯在英格蘭首創(chuàng),以利用禮拜日對(duì)童工進(jìn)行指導(dǎo)和教育。星期同學(xué)校最初僅教閱讀《圣經(jīng)》,以后又教初步的讀、寫、算知識(shí)。由于星期日學(xué)校利用休息日把兒童組織起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),也有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定,受到社會(huì)廣泛的重視。到19世紀(jì)中期,英國(guó)的星期日學(xué)校已有250萬(wàn)學(xué)生。3、慶應(yīng)義塾:它創(chuàng)建于1858年,由日本近代著名啟蒙思想家福澤諭吉在江戶(東京舊稱)的筑地鐵炮州購(gòu)地開(kāi)辦,最初取名“蘭學(xué)塾”,蘭學(xué)塾主要傳授西方的數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)及歷
3、史方面的知識(shí)。該學(xué)塾在1868年,即慶應(yīng)4年,更名慶應(yīng)義塾。19世紀(jì)80年代,慶應(yīng)義塾發(fā)展成為慶應(yīng)大學(xué),是日本歷史上第一所私立大學(xué)。4、教學(xué)與研究的統(tǒng)一:是19世紀(jì)初普魯士教育改革中,教育主管人洪堡和費(fèi)希特等人提出的大學(xué)觀和辦學(xué)原則。主要含義是:大學(xué)不僅有教育功能,且應(yīng)有研究功能,高等學(xué)校應(yīng)同時(shí)是科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。教授不僅是教師,且首先應(yīng)是研究者,教學(xué)不只是傳授現(xiàn)成的知識(shí),而且要傳授科學(xué)研究的方法和行為規(guī)范。這一原則在19世紀(jì)后半期及20世
4、紀(jì)初,隨著德國(guó)大學(xué)的成功而有廣泛的國(guó)際影響。5、教育的生物起源說(shuō):教育生物起源說(shuō)的代表人物是法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾、美國(guó)的桑代克、英國(guó)教育學(xué)者沛西能等。這種起源說(shuō)將教育視為一種生物現(xiàn)象,將教育過(guò)程歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng)。6、教育的心理起源說(shuō):教育的心理起源說(shuō)的代表人物是美國(guó)教育家孟祿,他從人類學(xué)和心理學(xué)的角度出發(fā)對(duì)人類教育的起源和發(fā)生過(guò)程作了專門的和詳細(xì)地論述。他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。他在其所著的《
5、教育史教科書(shū)》中寫道:原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡(jiǎn)單3育觀點(diǎn),提出了培養(yǎng)博愛(ài)、節(jié)制、勤勞的美德,注重實(shí)用性和兒童興趣,寓教育、教學(xué)于游戲之中等極富新意的辦校設(shè)想,呼吁人們捐資辦學(xué),將結(jié)果引來(lái)了包括奧地利國(guó)王、俄國(guó)女皇在內(nèi)的一批達(dá)官貴族的支持,學(xué)校于1774年12月正式開(kāi)學(xué)。泛愛(ài)學(xué)校采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方法,教學(xué)中注重直觀,學(xué)生常在游戲、表演、誦讀、交流、心算等活動(dòng)中學(xué)習(xí)。12、貝爾-蘭卡斯特制(導(dǎo)生制):它是由英國(guó)傳教士貝爾和蘭卡
6、斯特創(chuàng)立。其基本方法是教師先在學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生充任導(dǎo)生,教師先對(duì)導(dǎo)生進(jìn)行教學(xué),然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。采用這種教學(xué)方式,學(xué)生的數(shù)額可大大增加,在一定程度上緩解了教師奇缺的壓力。但采用這種方法,不可避免地造成教育質(zhì)量下降,因此,它最終被人們拋棄了。13、《民主主義與教育》:本書(shū)系美國(guó)著名教育家杜威的代表作,是一部堪與柏拉圖的《理想圖》、盧梭的《愛(ài)彌兒》相提并論的巨著。在書(shū)中杜威把民主主義的發(fā)展與科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)方法、生
7、物科學(xué)上的進(jìn)化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來(lái),旨在指出這些發(fā)展所標(biāo)明的教材和教育方法方面的變革。二、改錯(cuò)題二、改錯(cuò)題1、斯巴達(dá)的學(xué)校都是由私人管理。錯(cuò),“私人”改為“國(guó)家”2、亞里士多德是古羅馬的教育家。錯(cuò),“羅馬”改為“希臘”3、西歐第一所中世紀(jì)大學(xué)是威尼斯大學(xué)。錯(cuò),“威尼斯”改為“薩萊諾”4、文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)是一次封建階級(jí)的文化革命。錯(cuò),“封建”改為“資產(chǎn)”5、俄國(guó)歷史上第一部關(guān)于國(guó)民教育的法令是1886年的《國(guó)民學(xué)校章程》。錯(cuò),“188
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