西方哲學(xué)精神探源部分mooc習(xí)題

1、第一第一講導(dǎo)論導(dǎo)論一（哲學(xué)、宗教與文化）一（哲學(xué)、宗教與文化）1“哲學(xué)”，philosophia，從其在古希臘的詞源學(xué)角度來(lái)看，就是一種愛智慧的學(xué)問。219世紀(jì)70年代，日本學(xué)者西周第一次使用“哲學(xué)”這個(gè)漢語(yǔ)詞匯來(lái)翻譯這門由古希臘先賢們所創(chuàng)造出的形而上學(xué)學(xué)科，后來(lái)中國(guó)的學(xué)者黃遵憲移用這一翻譯名稱，“哲學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科由此在中國(guó)傳播開來(lái)。3從其本性上說(shuō)，哲學(xué)或者哲學(xué)史既是科學(xué)的，又是理性的和精神的。4宗教既是意識(shí)形態(tài)，又是文化主體。5

2、文化的有機(jī)體是指文化是①具有生長(zhǎng)和衰亡的一種活體存在②歷時(shí)性的、動(dòng)態(tài)的精神性活體存在第三第三講求是（理性精神的萌求是（理性精神的萌發(fā)）1希臘思想發(fā)展到巴門尼德那里，已經(jīng)邁入了理性思維的門檻，主要表現(xiàn)為形式邏輯在思考中的不自覺運(yùn)用。2提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的偉大哲學(xué)家是赫拉克利特。3赫拉克利特哲學(xué)的思想特點(diǎn)有：①以形象思維為主，僅在少數(shù)命題中運(yùn)用抽象思維②運(yùn)用日常概念為主，個(gè)別概念達(dá)到了對(duì)事物初級(jí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)③以描述為主，缺少邏輯