跨文化交際學(xué)概論詳細(xì)筆記必備

1、1第一部分緒論：跨文化交際與跨文化交際學(xué)第一章第一章跨文化交際跨文化交際一、什么是跨文化交際——具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程跨文化交際之所以在今天日益引起人們的注意，主要原因是由于交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展，使得不同國(guó)家、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往。跨文化交際成為我們時(shí)代的一個(gè)突出特征。L.S.Harms認(rèn)為，在世界范圍內(nèi)的交際經(jīng)歷了五個(gè)階段：語(yǔ)言的產(chǎn)生；文字的使用；印刷技術(shù)的發(fā)明；近百年交通工具的進(jìn)步和通訊手

2、段的迅速發(fā)展；跨文化交際。近二十年來(lái)的交際是以跨文化為特征的。二、對(duì)跨文化交際的不同理解有的人認(rèn)為每個(gè)人在文化上都是獨(dú)特的，所以任何兩個(gè)人之間的交際都是跨文化交際。有的人認(rèn)為，不同國(guó)籍人們之間的文化差異與不同職業(yè)的人們之間的文化差異并沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別，只是程度上的差異。有的人認(rèn)為，跨文化交際研究應(yīng)該把重點(diǎn)放在亞文化系統(tǒng)的語(yǔ)篇系統(tǒng)方面。有的人認(rèn)為，作大范圍的國(guó)與國(guó)之間的對(duì)比對(duì)于改進(jìn)跨文化交際益處不大，應(yīng)該把眼光放在更具體的文化差異上。

3、跨文化交際研究的范圍應(yīng)該也包括地區(qū)、職業(yè)、年齡、性別等方面的文化差異的探討。文化通常不是指?jìng)€(gè)人的行為，而是指一個(gè)群體的生活方式和習(xí)慣。作者認(rèn)為作跨國(guó)、跨種族、跨民族研究不僅應(yīng)該是跨文化交際研究包括的內(nèi)容，而且應(yīng)該是放在首位的。至于地區(qū)、階級(jí)、階層、職業(yè)、性別、年齡等不同層次的差異也應(yīng)該給予關(guān)注。至于個(gè)人之間的差異的研究只是在我們把他們當(dāng)做群體的代表時(shí)才有意義。在研究一個(gè)國(guó)家的文化特點(diǎn)時(shí)，我們的眼光首先應(yīng)集中在它的主流文化主流文化上，其次

4、才注意它的亞文化和地區(qū)文化的特點(diǎn)。第二章第二章跨文化交際學(xué)跨文化交際學(xué)一、跨文化交際學(xué)在美國(guó)美國(guó)InterculturalCommunication與人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)關(guān)系密切1.首先在美國(guó)興起。美國(guó)有來(lái)自各個(gè)國(guó)家的移民，有各自的文化系統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，逐漸在美國(guó)社會(huì)形成了多元文化的格局；美國(guó)與各國(guó)交往頻繁。2.EdwarHall《無(wú)聲的語(yǔ)言》跨文化交際學(xué)的奠基之作。認(rèn)為不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間表達(dá)意義方

5、面表現(xiàn)出明顯的差異。（對(duì)時(shí)間、空間、交際的關(guān)系作了深入探討）3.1970年是具有重要意義的一年，在這一年，國(guó)際傳播學(xué)會(huì)承認(rèn)跨文化交際學(xué)是傳播學(xué)的一個(gè)分支，成立了跨文化交際學(xué)分會(huì)。1972年，第一屆跨文化交際學(xué)國(guó)際會(huì)議，日本東京。主流文化亞文化地區(qū)文化小群體文化（不同年齡、職業(yè)、性別群體的文化）3語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域——利用收集的語(yǔ)言材料利用收集的語(yǔ)言材料，提出注意目的語(yǔ)的文化。第二部分基本概念：文化與交際第三章第三章文化的定義與特征文化

6、的定義與特征一、文化的定義1.文化的定義為何重要首先，在跨文化交際學(xué)中文化是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。研究時(shí)，不可避免進(jìn)行文化對(duì)比。其次，在研究任何學(xué)科前，術(shù)語(yǔ)的界定是前提。關(guān)系到學(xué)科本身的科學(xué)性和經(jīng)確定。第三，對(duì)于文化定義的討論能夠幫助我們了解文化的性質(zhì)和特點(diǎn)。2.對(duì)于文化定義的一般性討論《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：1）人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的綜合，（將文化分為三個(gè)層次：第一層是物質(zhì)文化，是經(jīng)過(guò)人的主觀意志加工改造過(guò)的；第二層

7、主要包括政治及經(jīng)濟(jì)制度、法律、文藝作品、人際關(guān)系、習(xí)慣行為等；第三個(gè)層次是心理層次，或稱(chēng)觀念文化，包括人的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、道德情操、宗教感情、民族心理等）特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。2）考古學(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。3）指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。80年代關(guān)于文化的討論大體有兩種趨向。一種是廣義的界定方法，認(rèn)為文化是人類(lèi)區(qū)別于其它動(dòng)物的獨(dú)特創(chuàng)造，包括人類(lèi)所創(chuàng)造的一切成果

8、——物質(zhì)成果和精神成果；一種是狹義的界定方法，把文化當(dāng)做是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神成果。對(duì)于文化的界定大致上從三個(gè)不同角度進(jìn)行：1)人學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)關(guān)系到人的本質(zhì)，本質(zhì)上是與自然相對(duì)的人造物，文化的本質(zhì)是創(chuàng)造。2）社會(huì)功能的角度，強(qiáng)調(diào)文化是生產(chǎn)力，是信息和知識(shí)，是一種文化心態(tài)和符號(hào)系統(tǒng)。3）傳播學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)傳播是文化的本質(zhì)，沒(méi)有傳播就沒(méi)有文化。3.我們所使用的文化的定義“歷史上創(chuàng)造的所有的生活形式，包括顯型的和隱型的，包括合理的，不合理