［美］施拉姆《傳播學(xué)概論》

1、［美］施拉姆《傳播學(xué)概論》［美］施拉姆《傳播學(xué)概論》第一章第一章傳播是怎樣發(fā)展的傳播是怎樣發(fā)展的當(dāng)我在寫(xiě)這幾行字的時(shí)候，把視線從紙上移開(kāi)，抬頭就可以看見(jiàn)夏威夷那犬牙交錯(cuò)郁郁蔥蔥的群山。如果向水天相接的海岸線望去，可以看到可能是第一批島民登岸的地方。他們從石器時(shí)代走出來(lái)，在一千二百年前乘著用最簡(jiǎn)陋的工具制作的獨(dú)木舟到達(dá)這里。他們從東南亞出發(fā)，帶著信奉的神、孩子和食物，在浩瀚的大洋上，從一個(gè)島嶼飄伯到另一個(gè)島嶼，以我們今天無(wú)法想象的生存能力

2、與風(fēng)、水和泥土的自然環(huán)境相適應(yīng)，似乎經(jīng)歷了令人難以置信的五千年漫長(zhǎng)歲月的旅程于一千二百年前來(lái)到夏威夷。他們?cè)谶@個(gè)熔巖的島上登陸，撒下他們的種子，播下他們的文化，把這塊土地歸為己有。那些最初的夏威夷人已經(jīng)是靈巧的傳播者。他們能夠看懂天空中和海浪中的信息，利用這種信息來(lái)航海他們已有發(fā)展得很好的語(yǔ)言，雖然能在圖畫(huà)和雕刻中記錄下來(lái)某些信息，但實(shí)際上還不能把語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)。不過(guò)，他們利用口語(yǔ)作為有力的工具，用口說(shuō)的語(yǔ)言建立了一個(gè)有效的政府和美滿的家課

3、余時(shí)間給人臨時(shí)照看孩子的大學(xué)生在名叫傳播的大學(xué)課程中學(xué)到這個(gè)詞時(shí)的含義），也不是論述成功的傳播（這是當(dāng)我們說(shuō)“哈里，真是入木三分！“這一類話時(shí)的含義）。確實(shí)，我們將發(fā)現(xiàn)傳播既有啟發(fā)和成功之處，也有一些失敗之處。本書(shū)主要是論述人類社交的基本過(guò)程。傳播是社會(huì)得以形成的工具。傳播一詞（COMMUNICATION）與社區(qū)（COMMUNITY）一詞有共同的詞根，這決非偶然。沒(méi)有傳播，就不會(huì)有社區(qū)；同樣，沒(méi)有社區(qū)，也不會(huì)有傳播。使人類有別于其它動(dòng)物

4、社會(huì)的主要區(qū)別是人類傳播的特定特性。（草語(yǔ)：動(dòng)物世界也有傳播現(xiàn)象的存在）社會(huì)學(xué)家查爾斯科利在七十年前寫(xiě)的一篇雄辯的文章中稱傳播是“人類關(guān)系賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征和通過(guò)空間傳達(dá)它們和通過(guò)時(shí)間保存它們的手段“。還有人類學(xué)家愛(ài)德華薩皮爾在《社會(huì)科學(xué)百科全書(shū)》第一版中精辟地寫(xiě)道：雖然我們談起社會(huì)時(shí)往往好象它是一個(gè)由傳統(tǒng)所限定的靜止的結(jié)構(gòu)，但是，從更本質(zhì)的意義上說(shuō)，根本不是這樣，而是各種大小和復(fù)雜程度不同的有組織的單位的成員之間部