傳播學概論課后習題答案

1、課后習題第一第一節(jié)1、為什么說“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體？”這句話出自德國哲學家克勞斯，它概括出了社會信息的本質(zhì)。社會信息作為信息的一種類型，并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而且伴隨著人復雜的精神和心理活動；而作為社會信息物質(zhì)載體的符號系統(tǒng)本身，也是人類精神勞動的創(chuàng)造物，只有當人們對符號賦予意義時，解讀才成為可能。由此可見，社會信息是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一。2、什么是傳播？它的基本特點是什么？

2、傳播（Communication），即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。其基本特點為：①社會傳播是一種信息共享活動，具有交流、交換和擴散的性質(zhì)。②社會傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現(xiàn)。③從傳播的社會關系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。④傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。⑤傳播是以人為主體的活動，存在于動態(tài)的運動機制之中，也是一個復雜過程的集合體。3、傳播是在一定社會關系中進行的，又是一

3、定社會關系的體現(xiàn)。如何理解這個觀點？傳播（communication）和社區(qū)（community）的詞根相同，暗示了二者在本質(zhì)上的相似性和關聯(lián)性。傳播必須產(chǎn)生于一定的社會關系，同時，它又是社會關系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采取的姿態(tài)、措辭等，無不反映著各自的社會角色和地位?？梢哉f，社會關系式人類傳播的一個本質(zhì)屬性，通過傳播，人們保持、改變既有的社會關系并建立新的社會關系。第二節(jié)1、如何理解社會傳播的系統(tǒng)性？世界上一切事物無不處于一定的

4、系統(tǒng)之中。系統(tǒng)中的各個部分相互聯(lián)系相互制約，結(jié)合在一起形成具有特定功能的有機整體。社會傳播的五種基本類型——人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播就是按照傳播系統(tǒng)進行分類的。由此可見，任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。2、社會信息系統(tǒng)的特點是什么？社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)的功能是保持社會內(nèi)部的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，收集、整理和傳達系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，保證社會的正常運行發(fā)展。因

5、此，它必須對內(nèi)形成有效的傳播渠道，對外伸出普遍的觸角。社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個子系統(tǒng)既具有相對獨立的結(jié)構(gòu)和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、作用，其總體運動形成了社會信息系統(tǒng)的大運行。社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，充滿著不確定性。如果這些變量處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會信息活動的主體

6、——人能夠憑借這種可塑性和創(chuàng)造性，不斷發(fā)現(xiàn)和克服社會信息系統(tǒng)的障礙和隔閡，所觀察的視野更加寬闊。第二章第一節(jié)1、為什么說勞動創(chuàng)造了語言？馬克思主義唯物史觀認為，語言產(chǎn)生的根本動力，來自于人類最基本得創(chuàng)造性活動——勞動。勞動的發(fā)展必然促使社會成員更緊密地互相結(jié)合起來，因為它使相互支持和共同協(xié)作的場合增多了。勞動中的相互協(xié)作對語言的需要促進了早期人類發(fā)音器官的進化，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。而腦和為它服務的器官、越來越清楚的意識以及抽象能力和

7、推理能力的發(fā)展，反作用于勞動和語言，為這二者的進一步發(fā)展不斷提供新的推動力，最終形成了人類社會及其以語言為核心的信息傳播系統(tǒng)。2、人類語言具有哪5個特點？1）人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號體系2）與本能相關的聲音較少，發(fā)音和語句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性3）具有自由模仿其他聲音的能力4）在沒有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲5）能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律3、人類語言區(qū)別于動物界信號系統(tǒng)的根本特征是什么？能動性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動物界

8、信號系統(tǒng)的最根本特征。與動物界幾乎沒有增加發(fā)生類型不同，人類在使用語言的過程中表現(xiàn)出了無窮的創(chuàng)造力。人類的語言活動不僅是人類對自然界和社會進行能動改造這一總體活動的有機組成部分，而且它還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開創(chuàng)著嶄新的語義世界。通過體內(nèi)信息功能體外化和社會化，人類以一種效率極高的信息傳播方式完成了對環(huán)境的適應和改造。第二節(jié)1、人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡，我們可以把迄今為止的人類傳播活動區(qū)分為以下幾個發(fā)

9、展階段，在這個歷史進程中，各種媒介依次疊加，使得社會信息系統(tǒng)不斷發(fā)達。(1)口語傳播時代：語言是在人類勞動和社會協(xié)作活動中產(chǎn)生的?？谡Z的產(chǎn)生大大加速了人類社會進化和發(fā)展的進程。但作為音聲符號的口語由于受到空間和時間的巨大限制，只能使用于較小規(guī)模的近距離社會群體或部落內(nèi)的信息傳播(2)文字傳播時代：文字是在結(jié)繩符號、原始圖畫的基礎上發(fā)展而來的，它是人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進程。文字的產(chǎn)生使人類傳播

10、在時間和空間兩個領域都發(fā)生了重大變革，它使得信息能夠長久保存下來，人類文化有了確切可靠的資料和文字依據(jù)，并能傳到更遙遠的地方。(3)印刷傳播時代：印刷時代的到來是建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎之上的，這是中華民族為世界文明做出的兩大貢獻。15世紀40年代，古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使文字信息的機械化生產(chǎn)和大量復制成為可能，標志著印刷時代的新紀元。古登堡印刷術(shù)為現(xiàn)代新聞傳播業(yè)的誕生做了技術(shù)上的準備，使教育和文化得到普及。(4)電子傳播時代：電子傳播