歷史-2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（選修）試題及答案

1、120182018—20182018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷高二歷史試卷（選修）（選修）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）；試卷總分120分，考試時(shí)間100分鐘。第Ⅰ卷第Ⅰ卷選擇題（共選擇題（共6060分）分）一.選擇題（本大題共選擇題（本大題共2020小題，每小題小題，每小題3分，合計(jì)分，合計(jì)6060分。每小題只有一個(gè)正確答案）分。每小題只有一個(gè)正確答案）1下圖展現(xiàn)的是人類(lèi)文明發(fā)展的終極目標(biāo)：

2、達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間的和諧。先秦諸子思想中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是A道家、法家B法家、墨家C儒家、法家D道家、儒家2與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是A己所不欲，勿施于人B慎思明辨，格物致知C茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之D不義而富且貴，于我如浮云3《二程文集》載：“以富貴為賢者不欲，卻反人情。人無(wú)利，直生不得，安得無(wú)利？”該觀點(diǎn)A肯定

3、人正當(dāng)利益的訴求B闡述先理后物的哲學(xué)觀點(diǎn)C倡導(dǎo)格物致知的認(rèn)識(shí)論D提出存天理滅人欲的要求4“天道之大者在陰陽(yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑。刑主殺而德主生。”材料體現(xiàn)的是A先秦儒學(xué)B漢代儒學(xué)C程朱理學(xué)D陸王心學(xué)5.《儒林外史》第四十八回講一位老秀才之女因其夫病故便欲“尋一死路，跟著丈夫一處去”。對(duì)此，老秀才言：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反阻擋你？”女兒死后，老秀才卻心痛不已，“一路看著水色山光，悲悼女兒，凄凄惶惶”。作者此作意在A反映清

4、代社會(huì)價(jià)值觀的改變B贊揚(yáng)老秀才之女的道德堅(jiān)守C揭露封建禮教對(duì)人性的戕害D批判老秀才為名節(jié)逼死女兒6某學(xué)習(xí)小組以“中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通（唐懿宗年號(hào)）九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒已見(jiàn)，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是A資料卷末的紀(jì)年說(shuō)明唐朝就已有了活字印刷術(shù)B印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的3C人民民主專(zhuān)政理論D新民主主義革命理論15“小平同志晚年提

5、出了許多十分重要的思想，特別是他一九九二年的南方談話(huà)，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問(wèn)題，為我們這一代人創(chuàng)造了很好的條件。”南方談話(huà)澄清的重大問(wèn)題是A社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B改革必須堅(jiān)持的原則C深化改革的指導(dǎo)思想D社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)16.新中國(guó)成立后，科技領(lǐng)域取得了一系列突破性成果。其中下列對(duì)我國(guó)人工合成結(jié)晶牛胰島素的敘述正確的是A在世界上首次研制成功B研制于改革開(kāi)放新時(shí)期C是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的成果D提高了我國(guó)的國(guó)防力量17.公元

6、前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家色諾芬尼說(shuō)，“人認(rèn)為，神也是生出來(lái)的，會(huì)說(shuō)話(huà)，有形體，穿戴和人相同。”對(duì)此，理解錯(cuò)誤的是，當(dāng)時(shí)A希臘人對(duì)神沒(méi)有神秘感B希臘“神人同形共性”C希臘出現(xiàn)早期人文主義思想D希臘人褻瀆神靈1815世紀(jì)的歐洲，父母給孩子們起名字，不是取自圣經(jīng)中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凱撒、荷馬、梭倫等，這一做法在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A人文主義思潮的復(fù)興，基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊B宗教改革，使人們從

7、基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)C15、16世紀(jì)的歐洲人們逐步放棄信仰基督教D啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲各國(guó)逐步擺脫天主教會(huì)的統(tǒng)治19.馬丁路德曾說(shuō)：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買(mǎi)贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A主張“信仰得救”，給人以精神的自由B否定教會(huì)高于國(guó)家的思想，要建立本民族教會(huì)C使人們以本民族語(yǔ)言解讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話(huà)D批判神權(quán)

8、統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放20.1655年法國(guó)科學(xué)家帕斯卡寫(xiě)道：“人只不過(guò)是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會(huì)思考的蘆葦?！晕覀兯械淖饑?yán)都在于思考……通過(guò)思考，我們理解世界。”這一思想反映了A文藝復(fù)興中的人文主義B宗教改革中的因信稱(chēng)義C啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義D工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義第Ⅱ卷第Ⅱ卷非選擇題（共非選擇題（共6060分）分）二、非選擇題（本大題共二、非選擇題（本大題共5小題，滿(mǎn)分小題，滿(mǎn)分6060分。其中

9、第分。其中第2121題1010分、第分、第2222題1414分、第分、第2323題1212分，第分，第2424題1212分，第分，第2525題1212分）分）21（10分）閱讀材料：材料一材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也?！锰煜乱惨匀?，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；……今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒?！睹献印凡牧隙牧隙姨熘穹菫橥跻玻?/p>