十九札——一個(gè)北大教授給學(xué)生的信

1、1十九札十九札——一個(gè)北大教授給學(xué)生的信一個(gè)北大教授給學(xué)生的信目錄：1大學(xué)的意義和性質(zhì)關(guān)鍵詞：人性自我發(fā)展理性科學(xué)方法2關(guān)于科學(xué)閱讀關(guān)鍵詞：目標(biāo)規(guī)范基本信息3關(guān)于思考閱讀關(guān)鍵詞：科學(xué)意義讀中思讀后思不讀思4關(guān)于外語關(guān)鍵詞：英語外來語母語5關(guān)于資料卡片Ｉ（引得卡片）關(guān)鍵詞：引得主導(dǎo)方法分類分項(xiàng)說明6關(guān)于資料卡片Ⅱ（研究卡片）關(guān)鍵詞：形式元素化7關(guān)于古文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫關(guān)鍵詞：國學(xué)機(jī)械校對(duì)法檢索軟件8關(guān)于提問關(guān)鍵詞：問題提問9關(guān)于科學(xué)語言關(guān)鍵詞

2、：科學(xué)論文學(xué)期報(bào)告科學(xué)語言10關(guān)于學(xué)士論文規(guī)范和碩士要求關(guān)鍵詞：學(xué)士論文碩士11關(guān)于學(xué)術(shù)翻譯關(guān)鍵詞：組合翻譯譯場(chǎng)規(guī)范12關(guān)于注釋關(guān)鍵詞：注釋六法科學(xué)注釋哲學(xué)解釋13關(guān)于術(shù)語關(guān)鍵詞：術(shù)語詞典學(xué)構(gòu)成14關(guān)于索引關(guān)鍵詞：可重復(fù)性理解全文索引索隱15關(guān)于考試關(guān)鍵詞：考試四法16關(guān)于教師關(guān)鍵詞：職能等級(jí)知行合一17關(guān)于專家與學(xué)者關(guān)鍵詞：專家學(xué)者知識(shí)分子判斷18關(guān)于科學(xué)的局限關(guān)鍵詞：藝術(shù)科學(xué)理性局限追問19自我檢討關(guān)鍵詞：匱乏悵憾先天不足前程有限收

3、信人跋語收信人跋語教師，重新被要求承擔(dān)責(zé)任，他要在巨大的知識(shí)之中培養(yǎng)學(xué)生自我建樹個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生，并幫他們樹立起信心，在這信息泛濫的茫茫大海上，找到一條能夠幸福度過一的航道，這就是對(duì)教師的最高要求——幸福的燈。1.大學(xué)的意義和性質(zhì)大學(xué)的意義和性質(zhì)劉平、劉子珍、馮華年、盛磊、魏苑及其他同學(xué)：你們已經(jīng)逐步了解大學(xué)的意義。它不僅是一個(gè)培養(yǎng)子弟的學(xué)校，不僅是訓(xùn)練后代技能的場(chǎng)所，不僅是施教者傳授人倫準(zhǔn)則和社會(huì)理想的組織，它更是一個(gè)科學(xué)的保證

4、。所謂科學(xué)的保證是指人類的理性在大學(xué)這樣的一個(gè)系統(tǒng)中根據(jù)理性本身的邏輯，自我生長，自我推展，自我檢測(cè)，自我批判。任何個(gè)人只能因?yàn)樽约旱牟胖?、精力和專注的程度來促進(jìn)和延滯這個(gè)系統(tǒng)的進(jìn)程，但不可能影響大學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而學(xué)科的調(diào)整是為了使這個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)更合理；任何政治體制和經(jīng)濟(jì)條件只能限制和規(guī)定大學(xué)的規(guī)模、師資的集團(tuán)歸屬、學(xué)生的配置和實(shí)用課題的取向，但不可影響大學(xué)的根本性質(zhì)。大學(xué)本身沒有個(gè)性，因?yàn)樗卯?dāng)下具備所有的研究能力去研究一切可資研究的全

5、部，包括宇宙和人生，這就是科學(xué)?？茖W(xué)憑借什么不受個(gè)人或政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響而起保證作用？或者它以什么保證它自己？只有一點(diǎn)，就是根植于人的理性的方法，這個(gè)方法不在于人們是否應(yīng)該對(duì)它選擇，取舍或沿革。方法就是科學(xué)的顯現(xiàn)，方法就是理性的展示，人別無選擇。在大學(xué)的結(jié)構(gòu)中每個(gè)參與者都是“無我“的腦力勞動(dòng)者。千秋萬代，遵從方法，個(gè)體的思維和科學(xué)的運(yùn)作共同營造著人類的理性。理性和科學(xué)是自古以來，特別是自有大學(xué)以來人類共同收獲的，或者說是逐步發(fā)現(xiàn)并按其

6、合理的性質(zhì)構(gòu)造的，所以，它是人性的顯現(xiàn)，任何個(gè)人和任何環(huán)境不能改變?nèi)诵?，至多只?huì)影響其展現(xiàn)的幅度和美麗的程度。人性并不都是理性，理性之外亦有需要傳授者。人們針對(duì)信仰的追求，于是建立佛、神學(xué)院；人們針對(duì)感性的培養(yǎng)，于是建立藝術(shù)院校；人們?yōu)榱苏?quán)的保證，于是有了黨團(tuán)院校；人們?yōu)榱松鐣?huì)的發(fā)展，建立了職業(yè)技術(shù)院校；從讀算能力的小學(xué)基礎(chǔ)教育到中等專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，到高等技術(shù)研習(xí)，到高級(jí)管理領(lǐng)袖的培訓(xùn)，再到國家工程技術(shù)院院士的設(shè)立，事關(guān)國計(jì)民生，各個(gè)國

7、家和集團(tuán)競(jìng)相投入，學(xué)業(yè)關(guān)系到個(gè)人的今后財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位，所以學(xué)生把學(xué)業(yè)的重點(diǎn)投放其上，并根據(jù)自我的條件和社會(huì)需要，在家長的協(xié)助下計(jì)算出最佳的路徑。這是自然之勢(shì)，無可非議。大學(xué)也辟出巨大的精力去配合其勢(shì)，益發(fā)喧囂。你們選擇了廣告學(xué)作為大學(xué)的學(xué)習(xí)專業(yè)，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系以廣告學(xué)專業(yè)作為本科的第一專業(yè)，都是因勢(shì)而生的結(jié)果。但是，當(dāng)你們進(jìn)入大學(xué)之后，才開始發(fā)現(xiàn)大學(xué)的意義并不是單純的職業(yè)訓(xùn)練，甚至許多課程與基本技能的培養(yǎng)沒有什么關(guān)系，大學(xué)要求它的學(xué)生

8、，理性與科學(xué)系統(tǒng)的新的參與者做許多“無用“的學(xué)習(xí)。這時(shí)，對(duì)你們心智開始了人生的第一次測(cè)試，你是一個(gè)勞心者－－自覺的知識(shí)分子；還是一個(gè)勞力者－－權(quán)力和金錢的執(zhí)著占有人，或者是第三種，占有權(quán)力和金錢的自覺的知識(shí)分子。3做的糾正、補(bǔ)充和更新的程度。如果是新課題的開發(fā)，則要說明此課題與已存在的相關(guān)課題之間的關(guān)系?？傊霭婺甏浇胶?。但是也有幾個(gè)例外。2.1“劃時(shí)代的“科學(xué)報(bào)告?？茖W(xué)報(bào)告的結(jié)果必須是可重復(fù)驗(yàn)證的。但是如果這個(gè)結(jié)果幾經(jīng)驗(yàn)證確認(rèn)，

9、甚或可以作為練習(xí)題而被學(xué)習(xí)者反復(fù)演練，而其結(jié)果卻不發(fā)生改動(dòng)，那么這個(gè)報(bào)告就以其首次發(fā)表的年代為“劃“，多久之后人們還會(huì)看它。2.2“經(jīng)典的“科學(xué)論著。由于它是一個(gè)時(shí)期的人類精神的體現(xiàn)，有時(shí)雖然其具體結(jié)論已經(jīng)過時(shí)，但論著的氣息和思維已成為本專業(yè)和學(xué)界的一種“常識(shí)“。所以必讀，無論多么古老。2.3在特殊的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)條件下，由于發(fā)表和出版不正常，不僅新出的不如舊出的，甚至還有掩飾、攙假和歪曲科學(xué)結(jié)論的情況，所以要了解出版年代的社會(huì)背景，如

10、19661976的文化大革命就是一個(gè)應(yīng)予懷疑的年代。再如目前大學(xué)里也搞“以經(jīng)濟(jì)工作為中心“，即在學(xué)術(shù)規(guī)范還沒來得及健全的時(shí)候，就大規(guī)模開展評(píng)價(jià)工作，并立即與教授的私人生活和社會(huì)地位掛鉤。所以正如北大社科處肖群老師所說：“許多非科學(xué)論文（如教材、通俗讀物、隨筆和未經(jīng)科學(xué)檢驗(yàn)的個(gè)人意見）都被當(dāng)作科學(xué)論著發(fā)表、接納甚至獲獎(jiǎng)?！斑@種時(shí)期或年代發(fā)表的論文，就要注意鑒別。第3看出版社：由于出版宗旨和傳統(tǒng)的不同，歸屬和基礎(chǔ)的區(qū)別，不同的出版社就代表著

11、不同的方向。出版科學(xué)論文的專業(yè)出版社的書刊，應(yīng)該先看，反之則后看或不看。比如國內(nèi)的中華書局和商務(wù)印書館出版科學(xué)著作是可以信任的；北京大學(xué)出版社分成二部分，一部分是科學(xué)出版部分，水平可比中華和商務(wù)，另一部分是商業(yè)性出版，因?yàn)閲液捅本┐髮W(xué)都無力支持這個(gè)出版社，中國又沒有基金會(huì)制度，所以這個(gè)一流大學(xué)的出版社為了生存，不得不落架，出版大量的商業(yè)性流行書籍。另外有些教育出版社，因?yàn)槭荏w制的特殊惠顧而承包本省、區(qū)的中小學(xué)教材，積累了大量的經(jīng)費(fèi)，變

12、成了變相的科學(xué)出版基金，出版了一些專業(yè)科學(xué)論著，要特別加以注意。第5看主題詞、關(guān)鍵詞和內(nèi)容提要：（關(guān)于主題詞、關(guān)鍵詞的區(qū)別和作用，科學(xué)性內(nèi)容提要的結(jié)構(gòu)及其與商業(yè)廣告性的內(nèi)容提要的根本區(qū)別另論）第6看參考書目：參考書目有三個(gè)要點(diǎn)要注意。6.1參考書目的時(shí)限。一方面以此可以判斷作者的實(shí)際研究是何時(shí)進(jìn)行的（因?yàn)槌霭嬷芷陂L短無定），另一方面可以看出這個(gè)作者對(duì)出版年代（上文第2）有無準(zhǔn)確的判斷能力。這是對(duì)作者的專業(yè)水平和科學(xué)判斷力的一個(gè)輔助性的根

13、據(jù)。6.2參考書目的范圍。書目不在數(shù)量的多少而在選擇范圍的適當(dāng)和質(zhì)量。如果一個(gè)作者選擇非本課題的書籍進(jìn)入書目而遺漏了本課題的最重要參考書，不僅說明這個(gè)研究的價(jià)值應(yīng)當(dāng)遭到懷疑，而且說明這個(gè)作者的科學(xué)精神和方法訓(xùn)練存在缺陷。比如我系一年級(jí)的新生都選讀錢鐘書的某篇文章（事先把作者用各種原文列出的注釋一律譯成現(xiàn)代漢語），推敲他的引書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他常常把一些一般性的書籍引入，象蜜蜂采集一樣，但是本課題的主要和重要的直接研究成果卻未予列出，因此雖然看

14、起來引書很多、范圍很廣，但對(duì)此課題來說，未做出慎密的選擇，不構(gòu)成全面的覆蓋。于是同學(xué)們立即quot真理勝于吾師“有了體認(rèn)，當(dāng)然也對(duì)錢鐘書先生絕高的才氣和藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增加了對(duì)他的恰當(dāng)?shù)某缇矗雇瑢W(xué)鍛煉了自我的理論能力。6.3參考書的取向。因?yàn)橐龝行┦菫榱俗x者復(fù)查，有些是為了綜述問題。為了復(fù)查，會(huì)引用正式出版的、他人可以方便獲得的材料；為了綜述問題，則會(huì)引用正式出版物之外的“秘密材料“。由此就能協(xié)助你確定這個(gè)研究的性質(zhì)。第7看目

15、錄：科學(xué)論著的目錄就是這個(gè)研究成果或報(bào)告的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，如果在目錄中看不出內(nèi)容的全部結(jié)構(gòu)，就有理由懷疑論著的規(guī)范和可確信程度；如果在目錄中出現(xiàn)的是而非的文學(xué)性描述（除了作為象征概念），則可將之視為非科學(xué)專著。第8看一個(gè)與你最熟悉的內(nèi)容相關(guān)的段落：從段落劃分，行文結(jié)構(gòu)，修辭方法，推理的嚴(yán)密程度，腳注和尾注的使用（參見《關(guān)于注釋》）對(duì)該論著的質(zhì)量作出判斷。第9看結(jié)論：9.1查看專著的最后結(jié)論，看它達(dá)到了何種結(jié)果。同時(shí)可以考察作者對(duì)自己的結(jié)論的反

16、省程度。如果武斷，說明方法上有疑點(diǎn)；如果夸大，說明作者理性上有問題。9.2檢看章節(jié)的小結(jié)部分，協(xié)助你理解總體結(jié)果。同時(shí)檢測(cè)上述方法（“武斷“）和理性（“夸大“）是否真正存在問題，問題大概的嚴(yán)重程度。以上的過程在20分鐘之內(nèi)完成后，你就可以決定這個(gè)研究成果應(yīng)該全文研讀、部分研讀、通覽、選查、備考等等。至于閱讀時(shí)如何拾取信息，請(qǐng)見《關(guān)于資料卡片Ⅱ（研究用卡）》一信。祝進(jìn)步朱青生2000年4月8日3.關(guān)于思考閱讀關(guān)于思考閱讀盛磊：藝術(shù)史的學(xué)習(xí)

17、開始后，除了我上學(xué)期期末同你講的歷史基礎(chǔ)之外，有一個(gè)“專業(yè)功夫“。就是系統(tǒng)地、精密地“識(shí)畫“。我認(rèn)為藝術(shù)史是借助藝術(shù)的形相信息來研討歷史、文化、社會(huì)和人性，前三者或可稱之為形相學(xué)，后一點(diǎn)是一個(gè)人生的對(duì)觀，從而沉思而反省，所以不能完全稱之為學(xué)。形相學(xué)的基礎(chǔ)是一切形相及其之間的關(guān)系，而美術(shù)作品（“畫“）只是其中的一部分。但是形相世界目前不可以系統(tǒng)、精密地去認(rèn)識(shí)，所以就只能挑選其中稱為美術(shù)作品的部分作為課程的研究對(duì)象。課上學(xué)習(xí)將每一副作品要能

18、看進(jìn)去，這是一個(gè)今后要長期學(xué)習(xí)的技巧和方法問題，現(xiàn)在要先識(shí)表面，充分了解常識(shí)。這個(gè)工作你們幾位已經(jīng)正式進(jìn)入藝術(shù)史專業(yè)的同學(xué)正好可以開始。中國美術(shù)史可讀中國美術(shù)全集，60卷，同時(shí)看一遍系里所藏的中央美院的幻燈片，只是幻燈片的解說不完整，所以你在看的同時(shí)，把上次我們譯JANSON時(shí)你負(fù)責(zé)建立的圖片說明規(guī)范整理出來，分給彭俊軍、張麗和其他同時(shí)參加的人?？吹揭患髌罚匆?guī)范的項(xiàng)目，逐一檢查一下，缺一項(xiàng)，打一個(gè)問號(hào)，把美院的幻燈片目錄做一個(gè)疑問副