第1課夏商制度與西周封建教案

1、1第1課夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：知識與能力夏商時期的國家政治制度的內(nèi)容和特點；西周的分封制、宗法制與禮樂制度的基本內(nèi)容。商朝內(nèi)外服制度與西周分封制度之間的關(guān)系；分封制體現(xiàn)了中央集權(quán)和王權(quán)專制的特征；宗法制是維系西周分封制的工具，體現(xiàn)了血緣關(guān)系和政治統(tǒng)治相結(jié)合的特征。過程與方法引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)知識，了解夏朝和商朝統(tǒng)治的制度和思想，探究中國古代政治制度的特點；問題教學(xué)，通過“設(shè)疑——探疑——釋疑——解疑”的方

2、式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分封制和宗法制。情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)習(xí)中國古代早期政治體制的形成過程，培養(yǎng)運用歷史的、辨證的、發(fā)展的眼光看嗲歷史上政治體制的變革的能力；通過感悟古人的制度創(chuàng)新既是歷史發(fā)展的結(jié)果，又是推動歷史前進(jìn)的動力之一，增強(qiáng)學(xué)生對源遠(yuǎn)流長的華夏文明的民族自豪感。教學(xué)重點教學(xué)重點：商朝的內(nèi)外服制度；西周的分封制、宗法制。教學(xué)難點：教學(xué)難點：中國早期政治制度的特點。導(dǎo)入新課：導(dǎo)入新課：自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入我國國家

3、法定節(jié)假日，受到國人的追捧。而這三個節(jié)日都有祭祖的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被人們稱為“宗法情結(jié)”，來源于我國古代西周的宗法制，這節(jié)課就讓我們一起回顧歷史，去感受先輩留給我們的智慧結(jié)晶——中國古代的政治制度建設(shè)。講授新課：講授新課：同學(xué)們，你知道中國的第一個政權(quán)是什么嗎？它有什么特點？（學(xué)生答）夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力和繼承的傳子制度。[公共權(quán)力就是大家所賦予的管理公共事務(wù)的權(quán)力]過渡：夏朝經(jīng)歷了400多年后到了桀時，由于他的兇狠、殘暴等原因?qū)е铝巳嗣竦?/p>

4、一致反對，于是大約在公元前1600年商族首領(lǐng)成湯把夏給滅了，建立了商朝。商朝建立以后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，商部族完善了政治制度，那就是內(nèi)外服的政治制度。那么什么是內(nèi)服，什么是外服呢？（學(xué)生答）內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是附屬國管轄的地區(qū)。[附屬國就是活動在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部落集團(tuán)]商王與內(nèi)外服的關(guān)系：一方面，商王控制著支配內(nèi)服和外服的實際權(quán)力，與附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系，商王可以要求附屬國承擔(dān)義務(wù)；另一方面由于

5、附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，商王的控制力是有限的，附屬國有很大的獨立性和自主權(quán)，有時還甚至與商王發(fā)生戰(zhàn)爭。除了內(nèi)外服制度外，商朝還有沒有其他的統(tǒng)治手段呢？（學(xué)生答）利用宗教神權(quán)來統(tǒng)治國家，即通過神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。解析：商朝是一個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事。所以，商朝統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”，依據(jù)鬼神的意志來治理國家。這其實是一種君權(quán)神授的思想。過渡：上面我們在講到商王與內(nèi)外服的關(guān)系時說到，商王對附屬國的

6、控制是有限的，各附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，他們有很大的自主權(quán)，有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，正是由于這種缺點，商朝最后被它的附屬國周部落所滅。在公元前1046年，周武王東征，滅商建周，史稱西周。周武王在滅商后的第二年就病死，年幼的周武王繼位，由周武王的弟弟周公（周公姓姬名旦）攝政，周公攝政七年后還政與周成王，在他攝政期間，他進(jìn)行了一系列的政治制度的創(chuàng)新，如周公修改了商王朝的內(nèi)外服制度，實行了分封制。那么，什么是分封制呢？(學(xué)生答

7、)分封制又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親和功臣派到各3綜合探究：中國古代早期政治制度的特點是什么？（師生共同總結(jié)）1.王的權(quán)力不斷強(qiáng)化，繼承權(quán)逐漸確立；2.中央對地方的控制不斷強(qiáng)化，制度越來越完善；3.等級制度鮮明；4.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，家國結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)等等。（教師總結(jié)）關(guān)于中國早期政治制度的特點，我們并不需要通過這一堂課的學(xué)習(xí)，就給它下一個明確的定論。我們需要了解的是這些政治制度的創(chuàng)立是古

8、人進(jìn)行制度創(chuàng)新的結(jié)果，而制度的創(chuàng)新是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是推動歷史發(fā)展的重要動力之一。這些制度，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。課堂作業(yè)：課堂作業(yè)：完成第一課的解析與探究。課堂小節(jié)：課堂小節(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了夏商政治制度的基本特征和西周三種政治制度的概況，其中西周的宗法分封制度，在當(dāng)時對鞏固國家政權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，都起了重大作用，發(fā)揮了顯著效能，但作為早期政治制度，它也有無法避免的弱點和弊端。板書設(shè)計：板書設(shè)計：從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國一、

9、夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力二、商朝1.內(nèi)外服制度：內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是附屬國管轄的地區(qū)。商王與各附屬國形成支配與被支配的關(guān)系。2.商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。三、西周1.分封制（1）概念：分封制又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親和功臣派到各地，廣建諸侯國。（2）內(nèi)容：周王是最高統(tǒng)治者；同姓親族是分封的主體（3）作用：①周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大；②西周各諸侯國與王室的臣屬關(guān)系更加明確，周王確立了天下共主的地位，

10、統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；③使西周貴族集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士“的等級序列。2.宗法制（1）目的：為了鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾（2）特點：血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合（3）內(nèi)容：實行嫡長子繼承制，確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系（4）影響：①宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)；②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”與“家”密切地結(jié)合在