2016年10月整理最新最全王道俊、郭文安主編《教育學》復習重點

1、1第1頁王道俊、郭文安主編《教育學》復習重點王道俊、郭文安主編《教育學》復習重點緒論緒論教育學教育學：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學?！秾W記》《學記》：中國古代的教育學，它是禮記中的一篇，戰(zhàn)國末年出現(xiàn)。內(nèi)容：1229字。對教育目的、學校制度、教育教學原則、教學方法、教師作用等作了系統(tǒng)的論述。評價：世界上最早論述教育問題的著作，反映了我國二千多年前教育所達到的水平，其中的許多思想至今仍有指導意義。是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。

2、教學原則：長善救失藏息相輔夸美紐斯和《大教學論》夸美紐斯和《大教學論》1632年，近代第一部教育學著作提出自己的教育信念1）教育公平2）教育功能3）教育目的，論述按照人的發(fā)展的不同階段劃分學校類型、課程內(nèi)容，并提出一系列教育原則。提出班級授課制盧梭和《愛彌兒》盧梭和《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了他的自然主義教育思想。假設以愛彌兒為教育對象，按個體成長的自然年齡階段，依次闡明了自己處于不同年齡階段個體教育的目標、重點、方法等一系列問題的獨特見解。最

3、大貢獻是開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關系為主題的研究領域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進行深入地了解和研究，促進了近代教育思想的變革。赫爾巴特和《普通教育學》赫爾巴特和《普通教育學》赫爾巴特——科學教育學之父，《普通教育學》《普通教育學》（1806年）的出版，標志著教育學成為一門獨立的學科。明確提出教育學的學科基礎：哲學和心理學，提出五段教學法楊賢江和《新教育大綱》楊賢江和《新教育大綱》1930年以李浩吾

4、為化名出版的《新教育大綱》《新教育大綱》，這是我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。書中論述了教育的本質和作用，認為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活的手段，是階級斗爭的工具，揭露了舊教育的反動本質，起到了教育理論上的啟蒙作用。實驗教育學及代表人物實驗教育學及代表人物利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法，采用定量的手段研究教育學問題，代表人物：梅伊曼、拉伊梅伊曼、拉伊實用主義教育學及代表人物實用主義教育學及代表人物在批判脫離兒童的生活

5、，以教師傳授書本知識為主的“傳統(tǒng)教育”基礎提出來了。認為人的經(jīng)驗獲得遵循相互作用原則和連續(xù)性原則。代表人物：杜威杜威教育學的歷史發(fā)展的階段及其特征教育學的歷史發(fā)展的階段及其特征1.教育學的萌芽階段（前教育學時期）——奴隸社會－17世紀特點：A教育學還未成為一門獨立的學科，沒有從哲學體系中分離出來B教育思想、觀點和理論大多體現(xiàn)在哲學著作中，并停留在經(jīng)驗描述階段，缺乏理論分析和完整的體系C教育觀點、著作打上階級烙印2.教育學的獨立形態(tài)階段（

6、17世紀－19世紀中葉）特點：A教育學從哲學中分離出來，逐漸形成一門獨立的學科B逐步采用科學的研究方法：思辨－演繹的方法C出現(xiàn)了體系較為完整的教育著作和資產(chǎn)階級教育家3.教育學的發(fā)展多樣化階段（19世紀中葉－20世紀中葉）特點：出現(xiàn)了許多新的教育學派別和著作，打破了原有的教育學一統(tǒng)天下的局面；教育學研究的細化和多元化。4.教育學的理論深化階段（20世紀50年代后）特點：A教育學理論不斷深化，內(nèi)容不斷豐富B形成了許多分支學科C不同的教育學

7、研究方法在爭論、沖突中，逐漸融合互補，形成新的研究方法：系統(tǒng)論、信息論、控制論教育學的研究對象教育學的研究對象教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。廣義的教育學就是研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律。研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾就是研究教育問題，研究解決教育問題的途徑和方法，進而揭示教育規(guī)律。教育問題可分為教育系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間相互作用時所產(chǎn)生的內(nèi)1第3頁第二章第二章教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質、環(huán)境、

8、個性發(fā)展等概念人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質、環(huán)境、個性發(fā)展等概念“人的發(fā)展”有兩種釋義：人的發(fā)展主要是指隨著年齡的增長，個體蘊含的潛能在社會實踐活動中不斷解放并轉化為現(xiàn)實個性的過程，這是一種包含著量和質、內(nèi)容和結構的不斷變化的過程，是以簡單到復雜的演化過程。1.人類的發(fā)展2.個體的發(fā)展廣義：個體從出生到生命的終結，其身心各方面發(fā)生的一切變化，是個體潛在素質變成現(xiàn)實特征的過程。狹義：個體從出生到成人的變化過程。（兒童的發(fā)展）影響人的發(fā)展因素：

9、遺傳：遺傳：①遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。③遺傳素質的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。④遺傳素質具有可塑性。環(huán)境：環(huán)境：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，不過人的社會實踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實距，單純的客觀環(huán)境不能決定一個人的發(fā)展和成就。教育：教育：教育對人的發(fā)展起著主導作用。①教育是一種有目的

10、的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。②教育特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻（學校教育主導作用的實現(xiàn)，必須通過學生自身的積極活動）。③學校有專門負責教育工作的教師。個體的主觀能動性個體的主觀能動性：環(huán)境和教育的影響只是學生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對人的發(fā)展的影響也只有通過學生身心的活動才能起作用。所以說在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學生發(fā)展的特點和成就主要到?jīng)Q定于他自身的態(tài)度，決定于他在學習、勞動、和科研活動中所付出的

11、精力。隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預定出目標，并為實現(xiàn)自定的目標，自覺地進行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現(xiàn)?？傊畯膫€體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。人的身心發(fā)展特點：人的身心發(fā)展特點：1、順序性2、階段性3、不平衡性4、個

12、別差異性5、整體性6.穩(wěn)定性和可變性第三章第三章教育與社會的發(fā)展教育與社會的發(fā)展1、教育與生產(chǎn)力的關系：、教育與生產(chǎn)力的關系：①生產(chǎn)力對教育的制約作用：A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。因為生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質條件，并要求教育要有相應的發(fā)展，為物質生產(chǎn)提供所需要的人才。B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構。C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革。（生產(chǎn)力對教育的作用，總是受

13、生產(chǎn)關系的影響的，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育的發(fā)展提供物質條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展，生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關系同時作用于教育的）②教育對生產(chǎn)力的促進作用：A、教育能把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。B、教育是科學知識再生的手段。如果沒有教育，前一輩所積累的科學知識就無法被后一代人所掌握，科學知識也就無從得到繼承和發(fā)展，所以教育是實現(xiàn)科學知識的再生的重要手段。C、教育是發(fā)展科學的一個重要手段。2、教育與政治、經(jīng)濟制度