華東師大版高中歷史第四分冊(cè)課后練習(xí)參考答案

1、第四分冊(cè)教學(xué)目標(biāo)和輔助欄目的參考答案第一單元15～16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變第1課資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（一）練習(xí)與測(cè)評(píng)1、15——16世紀(jì)，西歐社會(huì)生產(chǎn)力主要發(fā)生了哪些變化？答：隨著莊園制度的解體、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，西歐社會(huì)生產(chǎn)力獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，動(dòng)力技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)具有重大改進(jìn)；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)進(jìn)一步分離，商品生產(chǎn)和流通迅速發(fā)展；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)商品化程度日益提高。2、資本的原始積累“是用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”（馬克思語(yǔ)），怎樣

2、理解這是一段“血和火”的歷史？并請(qǐng)列舉西歐國(guó)家資本原始積累的主要方式。答：西歐主要國(guó)家的資本原始積累始于15世紀(jì)末，一般都是通過(guò)暴力手段實(shí)現(xiàn)的，充滿了殘酷的剝削，所以馬克思稱資本的原始積累“是用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”。西歐主要國(guó)家資本原始積累的方式，在國(guó)內(nèi)是：強(qiáng)制剝奪農(nóng)民土地，并借助國(guó)家立法迫使失地農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)者；在國(guó)外是：商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)、販賣(mài)奴隸和殖民掠奪等方式。第2課民族國(guó)家的形成（一）練習(xí)與測(cè)評(píng)1、簡(jiǎn)述近代英、法民族國(guó)家形

3、成的條件答：（1）百年戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了各階層的民族意識(shí)；（2）領(lǐng)土統(tǒng)一為社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件，領(lǐng)土的統(tǒng)一是政治因素；（3）國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成促進(jìn)地區(qū)間的交流，這是經(jīng)濟(jì)因素；（4）以民族語(yǔ)言為代表的民族文化發(fā)展是文化因素。2、15世紀(jì)下半葉，英法的政治制度發(fā)生了什么變化？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？15世紀(jì)下半葉，英、法等國(guó)的等級(jí)君主制逐漸演變?yōu)榫鲗Ｖ啤Ｃ褡鍑?guó)家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)英法兩國(guó)政治制度的轉(zhuǎn)變社會(huì)各階層大多支持加強(qiáng)

4、王權(quán)：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)及英國(guó)的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)后，兩國(guó)封建貴族失去昔日的權(quán)勢(shì)，開(kāi)始依靠王權(quán)來(lái)維持自己的地位；新興的資產(chǎn)階級(jí)需要王權(quán)為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟道路；部分農(nóng)民和城市貧民也寄希望于王權(quán)，以改善生存環(huán)境。在這樣的背景下，君主專制出現(xiàn)了。第3課開(kāi)辟新航路和早期殖民活動(dòng)（一）練習(xí)與測(cè)評(píng)1、閱讀材料，回答問(wèn)題。兩位陛下（指西班牙國(guó)王和王后）決定派我，克里斯托夫哥倫布前往印度，以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解它們的風(fēng)俗習(xí)慣并帶回如何能使它們皈依我國(guó)神圣

5、宗教的經(jīng)驗(yàn)，便不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今尚無(wú)人走過(guò)?！鐐惒肌逗胶Ｈ罩尽罚?）哥倫布為什么“不走通常的東行陸路，而走向西的海路”？（2）材料所述哥倫布前往東方的目的是什么？他航海探險(xiǎn)的動(dòng)機(jī)還有哪些？答：⑴奧斯曼帝國(guó)崛起后，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞，所以必須把目光投向大西洋，開(kāi)辟直達(dá)東方的新航路。而且哥倫布堅(jiān)信地球是圓的。⑵材料中所述哥倫布的目的是“以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解它們的風(fēng)俗習(xí)

6、慣并帶回如何能使它們皈依我國(guó)神圣宗教的經(jīng)驗(yàn)”；他的其它動(dòng)機(jī)是掠奪夢(mèng)寐以求的黃金、白銀、香料等。2、請(qǐng)為開(kāi)辟新航路的航海家們制作一張表，以展示他們的航海歷程。文化的簡(jiǎn)單復(fù)興？答：意大利北部是西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽較早的地區(qū)之一，這里聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們是文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。作為歐洲古代文化搖籃之一，意大利保存了豐富的文化遺產(chǎn)，中世紀(jì)時(shí)文化也相對(duì)比較繁榮。15世紀(jì)前后，許多拜占庭學(xué)者移居意大利城市，他們帶來(lái)大量珍貴的古代希

7、臘、羅馬典籍和藝術(shù)品，促進(jìn)了意大利藝術(shù)家和學(xué)者對(duì)古典文化的了解、研究。一方面，文藝復(fù)興期間，意大利學(xué)者以人文主義為武器，抨擊羅馬天主教會(huì)及其神學(xué)理論?！皬?fù)興”只是旗號(hào)，本質(zhì)是反對(duì)天主教神學(xué)，為資本主義發(fā)展造輿論。另一方面，他們廣泛搜集、整理、研究古代希臘和羅馬的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)作品及歷史文物，在文學(xué)藝術(shù)和思想領(lǐng)域取得了突出成就，涌現(xiàn)出一批杰出的藝術(shù)家和思想家，比古代希臘羅馬文化成果和水平有大的發(fā)展。所以說(shuō)“文藝復(fù)興”不是對(duì)古典文化的簡(jiǎn)單

8、復(fù)興。2、閱讀材料，回答問(wèn)題：世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！R丁路德馬丁路德認(rèn)為世俗權(quán)力與教權(quán)應(yīng)當(dāng)是什么關(guān)系？其矛頭指向誰(shuí)？答：馬丁路德認(rèn)為世俗權(quán)力可以高于教權(quán)，世俗權(quán)力可以管教皇。其矛頭直接指向羅馬天主教會(huì)與教皇。3、15、16世紀(jì)之交，隨著封建制度的解體，西歐社會(huì)在政治

9、、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了重大變化。聯(lián)系前面幾課所學(xué)的內(nèi)容，以“走出中世紀(jì)的西歐”為主題，撰寫(xiě)一篇小論文。（500字左右）提示：注意時(shí)間概念——15、16世紀(jì)之交；注意用政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面變化的豐富史實(shí)反映社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)——隨著封建制度的解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，西歐逐漸走出中世紀(jì)，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了重大變化：政治上：英、法等國(guó)的君主專制取代等級(jí)君主制，代表了這一時(shí)期政治體制演變的基本趨勢(shì)，，頒布了一系列有利于資本主義的法規(guī)

10、，為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；思想文化上：文藝復(fù)興和宗教改革沖擊西歐封建統(tǒng)治的精神支柱——天主教會(huì)。提示學(xué)生在論述中注意政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。第二單元17——18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命第5課英國(guó)革命（二）練習(xí)與測(cè)評(píng)1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命大事年表1640年“長(zhǎng)期議會(huì)”召開(kāi)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)1642年查理一世向議會(huì)宣戰(zhàn)1644年克倫威爾率軍在馬斯頓草原擊敗王軍1645年克倫威爾率“新模范軍