2018年高考作文審題訓(xùn)練及例文

1、1.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（江蘇省啟東中學(xué)2018屆高三第二次月考）子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！笨档抡f：“有兩樣?xùn)|西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！笔澜缟嫌泻芏鄸|西需要或值得敬畏，人生無所畏，實在很危險?！敬鸢浮啃膽丫次沸膽褜ψ匀坏木次?，才能享受青山綠水，

2、聆聽自然心聲。近來，霧霾天氣嚴重困擾國人，人們怨聲載道，可誰又想過，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎？樹林花園被拔地而起的高樓取代，藍天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無情砍伐。我們對自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面。”這種對自然的敬畏之心讓人動容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏，對歷史亦然。心懷對歷史的敬

3、畏，才能不忘歷史，警鐘長鳴。在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國際譴責(zé)公然參拜靖國神社，這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對歷史的敬畏，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認侵略歷史，美化侵略歷史，對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。在國內(nèi)，有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來，讓人眼花繚亂

4、，不禁讓人發(fā)出疑問：“這就是中國抗戰(zhàn)史？”抗日神劇的出現(xiàn)是對歷史的不尊重，也是對革命先烈的不尊重。今天，我們更應(yīng)該心存對那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長鳴。我們還要對生命敬畏，如此，生命才更有價值，更有意義。特蕾莎修女，把一生獻給那些受苦難的人們。她懷著對生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無盡的愛和關(guān)懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國葬。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過她的靈柩。相反的

5、，不敬畏生命，人生之花就會枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學(xué)年輕生命時，也葬送了自己的青春韶華。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（寧夏銀川一中2018屆月考）1950年，美國哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院入學(xué)考試有這么一道題目：“假如你有兩塊面包，你會怎么做？”教授本杰明格雷厄姆參加了這次閱卷，答案可謂五花八門。有的說，我會留一塊作為晚餐。本杰明批注道：你很節(jié)儉。有的干脆說，統(tǒng)統(tǒng)吃掉。本杰明笑一笑，批道：你真可愛。忽然，有一個

6、答案吸引了他，上面寫道：“假如我有兩塊面包，我會用其中一塊去換一朵水仙花。”本杰明教授在卷末為他批了幾行字：世人都知道面包的好，卻不知道一朵水仙花的妙。我可愛的孩子，你小小年紀已經(jīng)領(lǐng)略到人生的真諦，不為物質(zhì)所累，堪成大器。這位學(xué)生的名字就是沃倫巴菲特，當年剛剛20歲。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳松膬r值人生在世，應(yīng)當努力實現(xiàn)自己的價值，追求自己的幸福。

7、然而，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價值的唯一標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質(zhì)上富有，就真正實現(xiàn)了其人生價值？答案是否定的。人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的內(nèi)涵。對于人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實踐活動中，既包括物質(zhì)價值，又包括精神價值；既帶有個人特征

8、，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對社會所作貢獻的大小。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人要真正實現(xiàn)自己的價值，就要努力地為社會的發(fā)展進步作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。人是要有點精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進社會發(fā)展進

9、步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神