mooc唐宋詩詞人文解讀部分答案

1、MOOC唐宋詩詞人文解讀部分答案（上海交通大學(xué)李康化老師）HIT一剪寒梅1.1唐宋的精神精神氣度不同的地方在于：唐朝開放、主動(dòng)外向；宋朝內(nèi)斂，含蓄內(nèi)向。唐朝國力強(qiáng)盛，推崇對外開放的理念和政策。國力的強(qiáng)盛是唐朝人們自信自尊的重要根基，而這樣的文化氛圍使得唐代人很容易包容和接納。這樣的精神氣度，才有李白的狂傲不羈“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；才有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；才有王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這些大氣凌然的

2、絕句。而宋朝“積貧積弱”，宋人普遍心理為“守舊、求靜與懦弱”，他們少有唐人開拓性的思維觀點(diǎn)，與唐人明顯不同的地方在于，宋人較少關(guān)注外部世界，他們更加關(guān)注人的內(nèi)心世界。因此在宋人的詞的創(chuàng)作方面會(huì)更加地婉約，有一種柔美的風(fēng)味。宋詞比唐詩更有一種“女性化”的傾向。1.2盛唐詩歌“風(fēng)骨聲律兼?zhèn)洹?，是中國封建文化的重要特征，也是唐詩達(dá)到全盛的重要標(biāo)志。盛唐詩歌時(shí)期與“盛唐社會(huì)”時(shí)期并不完全相對應(yīng)。雖然盛唐詩歌也有描寫盛唐社會(huì)的恢宏繁榮局面，但也有

3、經(jīng)歷了安史之亂之后的抒發(fā)。提到盛唐詩歌，就聯(lián)想到“盛唐氣象”一詞，若以“盛唐氣象”論詩，那么我們應(yīng)該關(guān)注的是詩歌的韻度風(fēng)貌，詩人在詩歌創(chuàng)作中所共同體現(xiàn)的盛唐文化氣度。而不是單純的以社會(huì)時(shí)期、詩歌內(nèi)容等進(jìn)行劃分研讀。關(guān)于盛唐詩歌的特點(diǎn)，嚴(yán)羽曾在《答出繼叔臨安吳景仙書》中提到：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚”。可見，“雄壯”與“渾厚”，是盛唐詩歌的主要特征?！昂甏髩衙馈备嘣谠娙宋暮览畎字械玫襟w現(xiàn)，而盛唐詩人的另一代表杜

4、甫，更多的是“雄渾悲愴”。正如大家所言，李白與杜甫風(fēng)格迥異，其詩歌表達(dá)的思想感情，他們的關(guān)注點(diǎn)并不同一，但他們與許多盛唐詩人一樣，雖然詩中有悲，有愁，有憤懣，但他們并不消極。他們心態(tài)樂觀，在經(jīng)歷安史之亂后，并沒有被擊垮，而是積極通過披露、批判等方式，希望大唐能夠再次恢復(fù)它的繁榮昌盛，心中的“大唐夢”并未褪色。李杜二人，都有著豪邁的心態(tài)，否則，杜甫怎能道出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李白怎會(huì)狂言“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。他們的詩

5、，便是他們自信姿態(tài)、闊達(dá)胸懷的表現(xiàn)。盛唐詩歌主要可以分為兩部分：前期詩歌最要描述了大唐江山的美好，文人們對政治的躍躍欲試，積極入世，自尊自強(qiáng)自信的心態(tài)。而后期主要關(guān)注政治上的黑暗腐敗，以憂國憂民的態(tài)度，表達(dá)自己強(qiáng)大的國家責(zé)任感。1.3宋代的詞并不全然婉約，豪放派亦有大家。但詞的女性化相比于豪放派而言，能尋到的蹤跡更多更多。宋詞女性化特點(diǎn)突出的原因主要有三個(gè)：第一，社會(huì)政治因素。雖然宋詞也曾出現(xiàn)豪放派大家——蘇軾，但婉約的“女性化”更多地

6、出現(xiàn)在宋詞之中。這種現(xiàn)象，與宋朝國力不無關(guān)系。宋朝最大的特點(diǎn)就是“積貧積弱”，在這種社會(huì)環(huán)境下，國民自信心大大削弱。形成了宋人保守、懦弱的特點(diǎn)，這在詞的創(chuàng)作之中便“婉約”之味重于“豪放”。第二，詞自身的特點(diǎn)是宋詞“女性化”的重要因素。古人往往將詞看做是“難等大雅之堂”的俗物，詞最初的形成和發(fā)展是因?yàn)橄順肺幕諊臐夂瘛Ｔ~作為一種俗物，為了娛樂大眾，一般出現(xiàn)在歌妓表演的舞臺上。歌妓作為詞的演唱者，詞需要“女音化”才能更加適合歌妓所用，才能

7、更加符合享樂場景的需求。而詞相較于詩來說，它沒有嚴(yán)格的規(guī)這是風(fēng)情萬種姿態(tài)，誰人不為之傾倒？再如《瑞鷓鴣寶髻瑤簪》的“一曲陽春定價(jià)，何啻值千金。傾聽處，王孫帝子，鶴蓋成陰”。其技藝之高超，令其羨慕。而封建社會(huì)固有的“男尊女卑”思想，男子再佩服一個(gè)女子，也絕不會(huì)將她的低位與自己等同。而宋代享樂主義盛行，歌妓作為一個(gè)娛樂行業(yè)，在其中的女子所擔(dān)任的角色只是服務(wù)于男性。因此，柳永也曾有過“莫道千金酬一笑便明珠、萬斛須邀”的念頭，認(rèn)為歌妓只是為男人

8、所把玩的工具。其次，柳永在仕途上的坎坷，使他流落到青樓歌妓中，為其填詞以討生計(jì)。而歌妓因柳永的才華，填詞之精妙所折服。兩者這在方面，是赤裸裸的合作關(guān)系，互利關(guān)系。再者，柳永對于廟堂之事的熱衷，怎會(huì)因一時(shí)的挫折而斷絕。不被重用的他，若有朝一日重新再次被啟用，他一定不會(huì)“忍把浮名，換了淺斟低唱”。因?yàn)樵诠糯?，廟堂之事才是男子間的重要之事，而這也是男性社會(huì)地位的象征。且詞在宋代被認(rèn)為是俗物，填詞只是柳永為生計(jì)的權(quán)宜之計(jì)。而對于歌妓的憐憫，也只

9、是因?yàn)樽约簞偤蒙硖幍沫h(huán)境也如她們那般不堪，低微。在這種環(huán)境下，兩者更容易相互體諒、相互憐憫。柳永與歌妓之間的愛情，其實(shí)與太監(jiān)與婢女之間存在的“對食”，在性質(zhì)上是一樣的。柳永與歌妓之間的感情，正是一種參雜著憐憫、同情的隔靴搔癢的取暖而已。3.1李賀3.2隋朝3.3行卷3.4錢起3.52133.6岑參3.7晏殊3.8張籍3.9進(jìn)士及第的人數(shù)3.10入幕3.11節(jié)度使3.12張籍3.13虞世南4.1對于韓愈、柳宗元和劉禹錫這三個(gè)人之間的關(guān)系，

10、可以通過韓愈的兩首詩來說這件事，韓愈的《永貞行》和韓愈的《柳子厚墓志銘》。因?yàn)轫n愈和柳宗元、劉禹錫在政治思想上始終存在著隔閡，韓愈對柳宗元、劉禹錫的文學(xué)成就應(yīng)該說是逐步加以肯定的，但是韓愈和柳宗元、劉禹錫在人格上具有明顯的差異。韓愈作于永貞元年（805年）九月的《赴江陵途中，寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕、李十一拾遺、李二十七員外翰林三學(xué)士》這首詩歌曾經(jīng)追敘過自己被貶官陽山令的一個(gè)原因。其中特別提到說，韓愈以為自己貶官的原因是上疏言事以及劉禹錫、柳宗元