傳播學(xué)教程第二版整理版郭慶光課后習(xí)題答案(全)

1、1傳播學(xué)教程整理版答案（全）第一章第一章傳播學(xué)的對(duì)象和基本問(wèn)題傳播學(xué)的對(duì)象和基本問(wèn)題第一節(jié)第一節(jié)從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對(duì)象從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對(duì)象1.為什么說(shuō)“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體”？為什么說(shuō)“信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體”？答：①這是由德國(guó)哲學(xué)家克勞斯提出的。信息科學(xué)認(rèn)為，信息是無(wú)知的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式?？梢詫⑿畔⒎殖晌锢硇畔ⅰ⑸镄畔⒑蜕鐣?huì)信息。②社會(huì)信息是人類社會(huì)在生產(chǎn)和交往活動(dòng)中

2、所交流或交換的信息。也是以質(zhì)、能波動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，與其他信息一樣具有物質(zhì)屬性。而社會(huì)信息及傳播又有其他信息所不具備的特殊性質(zhì)，就是它伴隨著人的精神活動(dòng)。第一，社會(huì)信息并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而且伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動(dòng)，伴隨著人的態(tài)度、感情、價(jià)值和意識(shí)形態(tài)；第二，即便是作為社會(huì)信息的物質(zhì)載體——符號(hào)系統(tǒng)本身，也是人的與物質(zhì)勞動(dòng)密切相關(guān)的精神勞動(dòng)的創(chuàng)造物。（社會(huì)信息與其他信息的異同點(diǎn)）所以，在這個(gè)意義上，我們

3、把社會(huì)信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號(hào)和意義的統(tǒng)一。也就是信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2.什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？答：傳播是指社會(huì)信息的傳播或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。它的基本特點(diǎn)有：①社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)。它是一個(gè)單個(gè)人或少數(shù)人所獨(dú)有的信息化為兩個(gè)人或更多人所共有的過(guò)程。共享意味著社會(huì)信息的傳播具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。②社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是

4、一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。社會(huì)關(guān)系是人類傳播的一個(gè)本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持、改變既有的社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。③從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。信息的傳遞總是在傳播者與傳播對(duì)象之間進(jìn)行的。雙向性有強(qiáng)弱之分，但任何一種傳播都必然是一種通過(guò)信息的傳受和反饋而展開(kāi)的社會(huì)互動(dòng)行為。④傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須具有共通的意義空間。信息的傳播要進(jìn)過(guò)符號(hào)的中介，就意味著傳播也是一個(gè)符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程。共通的意義空

5、間，意味著傳受雙方必須對(duì)符號(hào)意義擁有共通的理解，否則傳播過(guò)程本身就不能成立，或傳而不通，或?qū)е抡`解。⑤傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。3.傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？答：①施拉姆認(rèn)為，傳播與社區(qū)關(guān)系密切，沒(méi)有傳播就不會(huì)有社區(qū)，沒(méi)有社區(qū)，也不會(huì)有傳播。社區(qū)是指由地緣關(guān)系和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的共同體。②傳播產(chǎn)生于一定的社會(huì)

6、關(guān)系，關(guān)系是縱向或者橫向的。③傳播又是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采取的姿態(tài)、措辭等，都反映著各自的社會(huì)角色和地位。④社會(huì)關(guān)系是人類傳播的一個(gè)本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持、改變既有的社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。第二節(jié)第二節(jié)傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)1.如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？答：系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，世界上一切事物無(wú)不處在一定的系統(tǒng)之中。系統(tǒng)指的是由相

7、互聯(lián)系相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機(jī)整體。從這個(gè)定義上說(shuō)，人類社會(huì)的傳播也具有普遍的系統(tǒng)性。傳播學(xué)通常把社會(huì)傳播區(qū)分為五種基本類型，即人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。這五種不同的傳播類型實(shí)際上也是五種不同的傳播系統(tǒng)。任何傳播活動(dòng)都是在一定的信息系統(tǒng)中進(jìn)行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。2.社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)是什么？社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)是什么？33.馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

8、馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是什么？答：（1）馬：要求把精神交往放在人類社會(huì)交往的大系統(tǒng)中加以考察，不但要研究人的精神活動(dòng)本身，而且要研究精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系、與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系，有助于我們從更廣闊的視野來(lái)觀察人類社會(huì)的傳播活動(dòng)和傳播關(guān)系。行：傳播基本上是作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來(lái)看待的，他們往往單純地就信息研究信息，就傳播研究傳播。（2）馬：精神交往是與精神生產(chǎn)關(guān)系的，離開(kāi)了精神生產(chǎn)，也就談不上精神交往

9、。精神生產(chǎn)屬于一種生產(chǎn)，因此精神交往關(guān)系也是與一定階段的精神生產(chǎn)力發(fā)展水平和精神生產(chǎn)資料的占有方式密切相關(guān)的。行：回避這些重大問(wèn)題，不能從根本上揭示人與人之間的傳播關(guān)系的本質(zhì)。（3）馬：精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有它的產(chǎn)品，這一產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)表述為信息。精神內(nèi)容的生產(chǎn)與一定的思想、觀念、意識(shí)、道德、意識(shí)形態(tài)等相聯(lián)系。行：不否認(rèn)信息中包含著思想、觀念和價(jià)值傾向，卻不想從信息的生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中尋找原因。4.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義傳

10、播學(xué)需要堅(jiān)持幾項(xiàng)原則？建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義傳播學(xué)需要堅(jiān)持幾項(xiàng)原則？答：①正確處理“批判”和“借鑒”的關(guān)系。傳播學(xué)中，無(wú)論是“管理”學(xué)派還是“批判”學(xué)派，其誕生環(huán)境和考察對(duì)象都是資本主義制度下的傳播活動(dòng)。其結(jié)論并不能照搬于中國(guó)，必須進(jìn)行全面、系統(tǒng)、客觀的分析，汲取精華，去除糟粕。②實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)的本土化和中國(guó)化。媳婦傳播學(xué)理論在很多情況下不能解決我國(guó)社會(huì)主義制度下的傳播實(shí)踐問(wèn)題，生搬硬套缺乏說(shuō)服力，引起邏輯和思想的混亂。③研究傳播學(xué)，要從

11、為我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)這一基本宗旨出發(fā)。我國(guó)應(yīng)把處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行狀況作為主要考察對(duì)象，探索中國(guó)社會(huì)信息傳播活動(dòng)中的各種理論和實(shí)踐課題。第二章第二章人類傳播的歷史與發(fā)展人類傳播的歷史與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)從動(dòng)物傳播到人類傳播從動(dòng)物傳播到人類傳播1.動(dòng)物傳播與人類傳播的區(qū)別是什么？動(dòng)物傳播與人類傳播的區(qū)別是什么？答：①動(dòng)物的信息傳播行為是一種先天的本能行為，其能力更多地取決于體內(nèi)的信息功

12、能和遺傳基因，而不是后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。②動(dòng)物傳遞和接收信息的過(guò)程是基于條件反射原理的過(guò)程，而不伴隨復(fù)雜的精神和思維活動(dòng)。一句話，動(dòng)物傳播只是對(duì)自然界的一種被動(dòng)的適應(yīng)，而不能成為對(duì)自然界和自身進(jìn)行能動(dòng)的、創(chuàng)造性改造的因素。2.為什么說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言？為什么說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言？答：從傳播學(xué)的角度說(shuō)，語(yǔ)言的產(chǎn)生，是完成從動(dòng)物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志。而語(yǔ)言產(chǎn)生的根本動(dòng)力來(lái)自于人類最基本的創(chuàng)造性活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)。作為人類最基本傳播手段的語(yǔ)言，

13、是從勞動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的。勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)成員緊密地相互結(jié)合起來(lái)，使相互支持和共同協(xié)作的場(chǎng)合增多，并且使每個(gè)人都清楚的意識(shí)到這種共同協(xié)作的好處。而勞動(dòng)中的相互協(xié)作對(duì)語(yǔ)言的需要促進(jìn)了早期人類發(fā)音器官的進(jìn)化，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化和發(fā)展，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語(yǔ)言。3.人類語(yǔ)言具有哪五個(gè)特點(diǎn)？人類語(yǔ)言具有哪五個(gè)特點(diǎn)？答：①人類語(yǔ)言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號(hào)體系；②與本能相關(guān)的聲音較少，發(fā)音和語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性；③具有自由模仿其他聲音的能力；④在沒(méi)有外部刺