學(xué)習(xí)《自然辯證法》感悟總結(jié)

1、學(xué)習(xí)《自然辯證法》感悟總結(jié)摘要：通過本學(xué)期對自然辯證法一科的學(xué)習(xí)，在老師的引導(dǎo)下，初步了解自然辯證法的對象、性質(zhì)和內(nèi)容，自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展，特別是它與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。進(jìn)一步認(rèn)識自然辯證法在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究中的地位與作用。因此，本文整理了本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對本學(xué)科對于個(gè)人的影響做了一些討論，最后匯總課程學(xué)習(xí)的感悟。關(guān)鍵詞：自然辯證法科學(xué)技術(shù)課程學(xué)習(xí)感悟1前言前言如今，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)

2、現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點(diǎn)，那就是:各門學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運(yùn)用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)等，這就需要運(yùn)用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進(jìn)行辯證的綜合工作?？茖W(xué)精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認(rèn)任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的

3、批判，不輕信他人的觀點(diǎn)。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對論……無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。當(dāng)然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)及嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學(xué)說的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋……都能夠說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批

4、判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。在一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，對某些學(xué)術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鹬厥呛侠淼模彩潜仨毜?。因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)共同體正常的運(yùn)行機(jī)制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個(gè)燈塔和蓄水池，能把從事某項(xiàng)研究的人員匯聚起來，并指明前進(jìn)的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學(xué)術(shù)研究能力，因?yàn)樗梢詰{借自己敏銳的直覺，避免撞到前進(jìn)航線上的暗礁。因此，給予學(xué)術(shù)權(quán)威和自己的學(xué)

5、術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)得到幫助。有對各門具體科學(xué)的基本問題(即元科學(xué)問題)的深層考察，對具體科學(xué)方法的細(xì)致研究，又有對整個(gè)自然觀、自然科學(xué)觀及方法論的宏觀探索。也就是說，自然辯證法既有對自然科學(xué)細(xì)致人微的分析解剖，又有對整體自的宏觀鳥瞰，從而為我們描繪出一幅科學(xué)的世界圖景?？梢哉f，自然辯證法不僅是一種思維方式、一種思維方法和思想觀念，也體現(xiàn)了一種生活態(tài)度。在人類把握世界的各種方式中(宗教的、倫理

6、的、藝術(shù)的、科學(xué)的、常識的等，自然辯證法扮演了獨(dú)特的角色：它以探索字宙、自然為己任，以“究天人之際，通古今之變”為內(nèi)容，以其所提供的基本原理和方法為門徑，批判地反恩人類一切自然科學(xué)知識的各種前提和基礎(chǔ)，為人類知識的確立及人類自身的生存和發(fā)展提供自己時(shí)代水平的最高支撐點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，就要訓(xùn)練科學(xué)的哲學(xué)思維方式，培養(yǎng)具有自然辯證法精神的生活態(tài)度和品格。具體地說，就是要培養(yǎng)高遠(yuǎn)的氣度、高明的識度和高雅的風(fēng)度。眾所周知，當(dāng)今世界

7、及人類社會(huì)的發(fā)展既需要有大量精通各專業(yè)知識、腳踏實(shí)地的專家、實(shí)干家，又需要一大批知識廣博、高瞻遠(yuǎn)矚、具有雄渾浩然之氣的戰(zhàn)略家，這樣才能真正達(dá)到如古人期望的“判天地之美，析萬物之理”。自然辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展是世界的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))構(gòu)成一個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對它的研究必須從辯證的觀點(diǎn)，也就是發(fā)展的觀點(diǎn)、整

8、體的觀點(diǎn)出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)既是人類認(rèn)識自然、改造自然的活動(dòng)與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量；科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；研究和揭示作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展