師帶徒中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1、1中醫(yī)師帶徒跟師心得體會(huì)中醫(yī)師帶徒跟師心得體會(huì)張瑞張瑞2014年7月10日經(jīng)組織安排及區(qū)首屆中醫(yī)師帶徒工作要求，我如期而至師從于我院冷老師，自從那時(shí)起就與他結(jié)下了師徒之緣，就開始了我中醫(yī)強(qiáng)化之路、中醫(yī)師帶徒之道，每天與老師朝夕相處，近距離、親密地學(xué)習(xí)老師為人、做事、行醫(yī)繼世為人的一切，學(xué)習(xí)第一個(gè)月到了，我心理無比激動(dòng)，收獲破多，由衷產(chǎn)生了心得，如下分享學(xué)習(xí)強(qiáng)化中醫(yī)之體會(huì)。一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論%^%C)f:GP8I5U世界觀和方

2、法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系？還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽(yáng)學(xué)說，從對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽(yáng)五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對(duì)立、又統(tǒng)一的整體，陰

3、陽(yáng)平衡就是健康，陰陽(yáng)失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽(yáng)絕就會(huì)死人?？梢哉f，建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。3三是中醫(yī)用藥講究配伍，對(duì)證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的

4、有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。至于現(xiàn)代科技與中醫(yī)的關(guān)系問題，我覺得仍然是一個(gè)如何更好地秉承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題，而不應(yīng)該成為為創(chuàng)新而創(chuàng)新的問題。科技之于中醫(yī)的入侵，其中一個(gè)重要的動(dòng)因是追逐中藥的高額利潤(rùn)。$j中醫(yī)傳統(tǒng)治未病（未雨綢繆）、重辨證（標(biāo)本兼顧）、講配伍（適應(yīng)變化），就是用外力——中藥來主動(dòng)、積極地干預(yù)人體的生理功能，使之自行向正常的方向轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。從這個(gè)意義上來說，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理

5、”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。:c.l1x0z%I三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式!y1S4`(v2d&a7B中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自